屈原投河而死有三个原因：
第一、是因为楚怀王死了，使他失去了政治上的靠山，他知道自己再无实现理想的一天。
第二、因为楚国人天生就有一种“宁为玉碎，不为瓦全”的观念，楚国国都被攻破，得知噩耗的屈原，毅然的选择了以死全节。四面楚歌、霸王别姬、西楚霸王也是如此，对于楚国人，集体的荣誉是远胜过个人生死。
第三、屈原对现实的绝望，“流放+亡国”让他的人生再无半点希望，似乎，死才是唯一的解决办法。
汨罗江的水，不知道两千多年前汨罗江，是波涛汹涌，还是岸芷汀兰波澜不惊。可是它既为水就一定给了屈原很多的抚慰，因为屈原一生与水结缘。三峡秭归，诞生了屈原的生命，又从长江汉水流放到了湘西沅水和溆水。
沅水两岸的荒寂令屈原惊心动魄，“深林杳以冥冥兮”，“山峻高以蔽日”。可是屈原没有想到死，流放沅水的屈原，写下了《涉江》，行吟《九歌》，笔下的山鬼也美丽得撩人。那是他的美政理想还没有幻灭，他的心还没有死。他的心死于故国的灭亡。哀郢，哀郢，《哀郢》果真是屈原的绝笔吗？
屈原投江，他或许不是去死，而是要回到神的世界。他是真正信仰神的存在，尽管西周儒家兴起以后，中华神本时代已经向人本时代转化，可是，楚国依然巫风弥漫，那么多奇峭的高山深谷，江河奔腾，森林茂密，神话时代还在楚国和湘西延续，楚风浪漫狂放，孕育了屈原和他的辞赋。
屈原的诗篇，像一株金相玉质、冠绝古今的神话树。他相信自己的生命属于神,他在《离骚》里告白：
我就是古帝高阳氏的后代啊/那叫伯庸的是我已故的父亲/太岁在寅的那一年正月啊/庚寅那一天是我的生辰。
屈原说他降生的时刻，是千古难逢的良辰美时，是无比的吉祥，是三个庚一个寅的叠和，那是神赋予的生命。神是不会轻生的，屈原比任何诗人都活得神圣。李白也信神，信仰的只是宗教神，李白怎比得上屈原，一纸帝王的征诏，就癫狂着出门了，李白只能称谪仙，俗气地醉卧长安街头。
神本时代赋予屈原以神格，可是屈原又不是神，他跨越在神本与人本两个时代。他回望的是神的崇高世界，前瞻的却是人间的苦难，他以高洁的人格站在了时代的巅峰，他“哀民生之多艰”而上下求索，希望君王实施美政。
