善哉善哉:善哉善哉是什么意思

1.善哉善哉是什么意思

善哉 [ shàn zāi ] 释义：1.赞美之词。即好啊。2.后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言罪过。

2.善哉善哉和阿弥陀佛分别是什么意思？

是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说。本是中国古代文言中的赞叹词。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。僧人用作表示惊叹的口头语，善哉阿难：——《无量寿经》2、阿弥陀佛（梵语Amitābha）。又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，出自于佛教，是佛教僧人的一句口头禅，也是一首佛教歌曲，是印度梵文的音译。翻译为中文大意为无量佛，无量光，阿字的普通话发音。译音（阿门）：姓名前缀（阿明）；亲属前缀（阿爸）；声母影，韵母歌，阿弥陀佛的阿字为译音用字。译自梵语的字根amita，ō、wō存在于方言和地方普通话中；由于念佛法门自古以来深入人心：绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，一使对方闻佛号种善根”二回向西方极乐世界：三使善者增善、福者增福，阿弥陀；实际含义无量：这尊佛有大神力、大愿力“致心称念十声”阿弥陀佛，其佛则接引学人往生西方极乐世界。佛，一切佛的通称“善哉，为梵语sa^dhu。巴利语同“音译作沙度、娑度、萨”为契合我意之称叹语：

3.和尚常说的“善哉”“善哉”是什么意思？

赞美之词，有夸奖的意思。宣子曰:善哉“——《左传·昭公十六年》后为僧人用作表示惊叹的口头语。既可以表示赞许”又可以表示不满,罪过,古人经常在他人说了某句有道理的句子时说”来表示他的赞同。善哉。音译娑度，为赏叹赞美之辞，如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜。世间出世间及菩提道。大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉，再言之者，’《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。’《有部百一羯磨》卷八云（大正24·489c）︰‘娑度，译为善成。谓于其事善而能成，’另据同书卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，译为善。凡是作法了时及随时白事皆如是作，’可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时，《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，兼唱阿奴谟拖，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，意者前人既呈，随后庆赞。

4.阿弥陀佛善哉善哉是什么意思？？

1.赞美之词。2.后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,

5.佛说:善哉善哉,你该怎么回答

很好“那该怎么回答啊。不用回答啊我们假设一个情景？我们去见一个师父：回报了下自己的学习情况，然后师父对你说。

6.善哉善哉，子之听夫 夫什么意思

夫在这里是指示代词，读作“fú”意思”原文出自《列子》伯牙善鼓琴。钟子期善听，伯牙鼓琴。志在高山，峨峨兮若泰山“志在流水，钟子期曰！洋洋兮若江河，伯牙所念：钟子期必得之“伯牙游于泰山之阴，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏。

7.“善哉”是什么意思？

赞美之词。宣子曰:善哉,--《左传.昭公十六年》。后为僧人用作表示惊叹的口头语,