善哉善哉:阿弥陀佛，善哉，善哉！简单说下是什么意思。

1.阿弥陀佛，善哉，善哉！简单说下是什么意思。

1、阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。阿弥陀佛，出自于佛教，是佛教僧人的一句口头禅，也是一首佛教歌曲。是印度梵文的音译，翻译为中文大意为无量佛，无量光，2、善哉（拼音：是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说。本是中国古代文言中的赞叹词。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。僧人用作表示惊叹的口头语，善哉阿难：佛教常用词有：南无、极乐、六道轮回、四大皆空、三宝：主要用于佛教用语：梵语namas音译，梵语或印地语中为。赞美、赞颂的意思：宗教引申意义为，皈依：表示发自内心赞美诸佛菩萨。由此代表信仰的誓言，梵文本意是幸福所在之处，大乘佛教用语，出处在净土宗圣经《净土三经》，极乐指的是阿弥陀佛的净土或者阿弥陀佛的世界。也就是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土，3、六道轮回。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观：后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道，所谓生死轮回是说。舍此蕴已复趣他蕴“世间众生因造作善不善诸业而有业报”六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。4、四大皆空：

2.善哉善哉和阿弥陀佛分别是什么意思？

是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说。本是中国古代文言中的赞叹词。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。僧人用作表示惊叹的口头语，善哉阿难：——《无量寿经》2、阿弥陀佛（梵语Amitābha）。又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，出自于佛教，是佛教僧人的一句口头禅，也是一首佛教歌曲，是印度梵文的音译。翻译为中文大意为无量佛，无量光，无量寿等意思，阿字的普通话发音。译音（阿门）：姓名前缀（阿明）；亲属前缀（阿爸）；声母影，韵母歌，阿弥陀佛的阿字为译音用字。译自梵语的字根amita，ō、wō存在于方言和地方普通话中；由于念佛法门自古以来深入人心：绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，一使对方闻佛号种善根”二回向西方极乐世界：三使善者增善、福者增福，阿弥陀；实际含义无量：这尊佛有大神力、大愿力“致心称念十声”阿弥陀佛，其佛则接引学人往生西方极乐世界。佛，一切佛的通称“善哉，为梵语sa^dhu。巴利语同“音译作沙度、娑度、萨”为契合我意之称叹语：

3.和尚常说的“善哉”“善哉”是什么意思？

赞美之词，有夸奖的意思。宣子曰:善哉“——《左传·昭公十六年》后为僧人用作表示惊叹的口头语。既可以表示赞许”古人经常在他人说了某句有道理的句子时说”来表示他的赞同。善哉。为赏叹赞美之辞，如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜。世间出世间及菩提道。大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉，再言之者，’《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。译为善成。谓于其事善而能成，’另据同书卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，译为善。凡是作法了时及随时白事皆如是作，’可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时，《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，兼唱阿奴谟拖，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，意者前人既呈，随后庆赞，此是南海十洲一途受供法式。

4.阿弥陀佛善哉善哉是什么意思？？

1.赞美之词。2.后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,

5.善哉善哉是什么意思

善哉 [ shàn zāi ] 释义：1.赞美之词。即好啊。2.后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言罪过。

6.佛说:善哉善哉,你该怎么回答

很好“那该怎么回答啊。不用回答啊我们假设一个情景？我们去见一个师父：回报了下自己的学习情况，然后师父对你说。很好“

7.善哉善哉，子之听夫 夫什么意思

夫在这里是指示代词，读作“fú”意思”原文出自《列子》伯牙善鼓琴。钟子期善听，伯牙鼓琴。志在高山，峨峨兮若泰山“志在流水，钟子期曰！洋洋兮若江河，伯牙所念：钟子期必得之“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨！止于岩下”心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。

8.“善哉”是什么意思？

赞美之词。宣子曰:善哉,后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,