法制史是法律硕士考试大纲所规定的考试内容之一，古代法律制度无疑是中国法制史这门课程的考试重点。而在古代部分中，不同的朝代又有各自的重点问题，下面为大家分享2020法硕考研法制史考点：唐朝法律制度。
唐朝
(一) 法制指导思想
隋唐时期的封建统治者继承和发展了汉以来儒家“德主刑辅、礼法并用”的法制指导思想，尤其唐朝更强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明德慎罚，以宽仁治天下的民本主义思想，出现了“礼法合一”。
(二)立法状况
➜立法宽简、稳定、化一
宽：轻刑省罚 简：条文简明 强调“法令不可数变”
1、主要律典的制定
1)《武德律》 12篇 唐朝立法的开端 高祖李渊武德年间
《开皇律》为基础加入“五十三条新格”成《武德律》 没有太多变化
2)《贞观律》 12篇500条 标志唐代基本法典定型 唐太宗命长孙无忌、房玄龄等修订
①缩小连坐范围 ②创设加役流刑，死刑减等;③规定了比附类推的法律原则
3)《永徽律疏》
唐高宗永徽元年将《贞观律》改定为《永徽律》。
永徽四年(653年) 《永徽律疏》颁行，律条和疏议同具法律效力。
在元代以后被称为《唐律疏议》，是现存最早、最完整的古代法典，也是中国古代最具影响力的法典，集中体现了唐朝法律空前发达的盛况。
4)《唐六典》 唐玄宗 开元26年
① 以《周礼》为指导和模式，②采取“官领其属，事归于职”的修订方法
③分为治职、教职、礼职、政职、刑职、事职六部分 共30卷
是我国历史上第一部记载行政的法典。是记载唐朝官制的重要文献，对后世王朝的行政立法产生了重大影响。
是我国历史上第一部封建行政法典。它的制定，使唐朝行政管理制度化、法律化，是唐朝立法的新成就。
5)《大中刑律统类》 唐宣宗大中年间
将《唐律》按性质分为121门，并将条件相类的 令、格、式赋于律条之后 形成“刑统”这种新的法典编纂形式。
开创了法典编纂的一种新体例，成为刑律统类。
2、主要法律形式(律、令、格、式)
律：定罪量刑的成文法典，具有相对的稳定性。
令：行政命令，涉及范围广泛，包括均田令、官制令等。
格：帝王用以“禁违止邪”临时发布的制书和敕令，具有最高法律效力。
式：规定国家机关的办事细则和公文程式，具有行政法规性质
3、唐律的特点与历史地位
➜唐朝法制的特点
1) 1.唐律的制定一准乎礼;
真正实现了礼法合一(礼法结合由汉开始，南北朝发展，唐全面结合)
律条以礼为准 注疏取证于礼 无论是律条还是注疏都集中体现了“儒家的礼治精神”
2)科条简要、繁简适中
秦汉法律以繁杂著称，西晋北齐修律得以精简。唐律再行精简，定律12篇 500条。
3)用刑持平
刑法比以往大为轻省， 重罪条款大为减少 ， 株连范围最窄，除涉及礼教的犯罪外，比后世明清律处刑为轻。
4)立法技术空前完善
唐律的篇章结构井然有序，法律形式相得益彰，概念精炼明确，用于确切简要，逻辑严谨缜密，疏议得当精深，显示了立法技术的高度成熟与发达。
➜唐朝法制的历史地位
其一、唐律始目前为止保存下来最早、最完整的传统法典。它产生于经济、政治、文化鼎盛发展的唐朝，继承秦汉的立法成果，吸取汉晋律学的成就，表现出高度的成熟性。因而唐朝法律是传统法典的楷模，在法制史上具有继往开来，承前启后的重要地位。对宋元明清法律产生了深刻影响。
其二、 唐法制是中华法系典型代表，是中华法系形成的标志。其影响力远远超越国界，对亚洲、特别是东南亚产生了重大影响，尤其对于日本、朝鲜、越南等国封建立法有着重大影响。
(三)刑事立法
➜刑法适用原则
1、 区分“公罪”与“私罪”。
公罪轻罚，私罪重罚。《开皇律》 首创
2、 共同犯罪，以造意为首
以造意为首，随从减一等，家庭共同犯罪中，以家长为首犯;在职官犯罪中，长官为首犯。首犯重罚。把两人以上的共同犯罪，叫做“共犯罪”。
3、 合并论罪。
一人犯数罪，实行择一重处断的原则，不实行数罪并罚。一罪先罚而且判决，又他罪，若二罪相等，维持原判，若后罪重于后罪，通计前罪以充后数。
4、 自首减免刑罚
1) 自首：犯罪未被举发而到官府交代 不追究刑事责任
自新：犯罪被揭发，或是被官府差知逃亡后再投案者 减轻处罚
2) 有些自首也不免刑
“越渡关及奸，私习天文者” 侵害人身，毁坏贵重物品，偷渡关卡，私习天文，强奸
3)自首虽然可以免刑，但是赃物仍应偿还
4)规定自首不彻底
“自首不实”：交代犯罪性质不彻底 “自首不尽”：对犯罪情节交代不扯底
5、 类推原则
对法无明文规定的犯罪，凡是应减轻处罚的，则列举重罚处罚的规定，比照从轻处断，凡应加重处罚的，则列举轻罚处罚的规定，比照从重处断。
6、 老幼残疾着减刑
①70以上，15以下以及废疾者，犯流罪以下，收赎。
②80以上，10以下及笃疾者，犯反逆杀人，上请。
③90岁以上，7岁以下，犯死罪，不加刑。
7、 累犯加重原则：
前后三次犯应处同一刑罚档次的罪，则升一级处刑。“三犯徒者，流二千里;三犯流者，绞。”
8、特权原则
1) 议：八议——对八种特权人物犯罪实行优待的法律规定。但犯十恶罪，不适用八议。
2) 请：请的规格低于议。五品以上官职，皇太子妃大功以上亲。流罪以下，例减一等。
但犯十恶，杀人、监守内奸、盗、略人、受财枉法者，不适用
3) 减：减的对象是七品以上官员等。流罪以下，例减一等。
4) 赎：九品以上官员等。流罪以下，听赎。 对判处加役流等重刑者 不适用。
5) 当：以官品抵罪。特指抵当徒刑。公罪可加当徒一年。
9、同居相隐不为罪
①凡同居共财者，以及大功以上亲属，外祖父，外孙，孙媳妇、夫之兄弟、兄弟妻，皆可相互容隐犯罪，部曲、奴婢须为主人隐罪。
②非同居小功以下亲属相隐，其罪减凡人三等。
③ 谋反、谋大逆、谋叛者 不适用此律
10、良贱相犯依身份论罪
11、化外人原则：
《唐律疏议。名例》规定：同一国籍的外国人在中国的犯罪，按其本国法律处断，实行属人主义原则;不同国籍的外国人在中国的犯罪，按唐律处断，实行属地主义原则。
12、疑罪各依所犯收赎
案件有疑时，各依所犯收赎法官意见不同者，可以展开异议，但是不得超过三次。
➜主要罪名
1、十恶： 在《北齐律》基础上形成。
①谋反(推翻皇帝)
②谋大逆(图谋毁坏宗庙及宫阙)
③谋叛 (图谋背叛朝廷，投奔外国)
④恶逆 (殴打或谋杀祖父母、父母等尊长)、
⑤不道 (杀一家非死罪者三人以上和支解人，造畜蛊毒)
⑥大不敬(盗大祀神御之物，盗窃、伪造御宝，指斥乘御，无人臣之礼)、
⑦不孝 (告发或咒骂父母，父母在世而别籍异财者)、
⑧不睦 (谋杀或贩卖缌麻以上亲，殴打或告发丈夫及大功以上尊长)、
⑨不义 (杀本属府主、刺史、老师、县令等)(闻夫丧而不举哀，作乐，释服从吉，改嫁)
⑩内乱 (奸小功以上亲，或父、祖妾)
对犯十恶者处罚的特点：
1)大多处以死刑或其他重刑，前三个谋反、谋大逆、谋叛、一般要连坐
2)对谋反、谋大逆、谋叛，没有首从之分，一律重惩。
3)贯彻纲常伦理，以违礼为刑事责任的依据，并依据尊卑而同罪异罚。
4)对议、请、减、赎、当特权，若犯十恶，一律不优待。
2、六杀 《斗讼律》
①谋杀(预谋杀人) 一般减故杀数等处罚但奴婢杀主子，子孙杀长辈 死刑
②故杀(虽无预谋，但情急杀人时已有杀人的意念) 斩刑
③斗杀(原无杀心，在斗殴中处于激愤失手而杀人) 减故杀一等
④误杀(杀错对象) 减故杀一等
⑤戏杀(以力共戏而致人于死) 减斗杀二等
⑥过失杀(耳目所不及，思虑所不到而杀人) 以赎论
3、六赃 《杂律》
①受财枉法、 受有事人财而为枉法曲断
②受财不枉法、 虽受有事人财，判断不为曲法
③受所监临财物、 监临官不因公事而受监临内财物 私下接受吏民的财务
④强盗、 以暴力威胁而取得他人财物
⑤窃盗、 秘密占有
⑥坐赃 监临主司以外的其他官员“因事受财”构成的犯罪
只有④和⑤是一般主体，其余是特殊主体各级官吏
六赃的处罚原则：①以赃值定罪量刑 ②受刑之外，犯罪人还必须退还赃款赃物 ③官吏犯罪，还要罢官
4、伤害保辜制度
定义： 伤害行为发生后，确定一定的期限，限满之日根据被害人的死伤情况决定加害人所应承担的刑事责任。在法定期限内，加害人可采取积极措施救助被害人，在挽救被害人生命的同时减轻自己的罪责。
保辜期限，根据伤害的方式的成度而定。如被伤害者死亡，则伤害人要负杀人罪责;如在限外或虽在限内，但因他因而死亡着，仍以伤害罪论处。
意义：这种制度力求准确认定加害人的法律责任，使之罪刑相适应。
同时要求加害人在法定期限内积极救助被害人，以减轻自身的责任，这对减轻犯那罪后果，缓解社会矛盾有良好的作用。
(四) 民事法律制度
1. 所有权
实行均田制，法律严格保护根据均田制取得的土地所有权。
《唐律疏议。杂律》规定：严禁侵吞埋藏物;保护失主所有权;惩治损毁公私财物。
2. 债权
唐朝契约种类大为增加，出现了买卖、租赁、雇佣、借贷、寄托、承揽等。但主要依靠民间习惯调整，律文中少有规定。
1)买卖契约
①田宅、奴婢、及大牲畜的买卖，需签订契约，并经官府部门“公验”
②土地买卖，“皆须经所部官司申牒”
2)借贷契约
①借——使用借贷 贷——消费借贷
②有息——出举 无息——负债
③为担保履行债务，无论公私借贷都要有质押
④出举取利不得过六分，积日虽多，不得过一倍。禁止放高利贷。
⑤若以麦粟出举，还麦粟的，依据双方约定处理，官不理。
3. 婚姻
1) 尊长主婚权法定，违反者，负刑事责任。
2) 婚书、聘财为婚姻成立的必要条件。或者虽无婚书，但女方已接受聘财的，不得悔婚。
悔婚者，杖六十 男家自悔者，不坐。
3)婚姻限制原则：
①同姓不婚; ②非同姓但有血缘关系的尊卑间。 违者“以奸论”
③严禁与逃亡女子为婚 ④监临官不得娶监临之女为妾 ⑤良贱不为婚
4) 诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。
5) 七出、三不去
①对三步曲补充规定：以无子休妻者，必须是妻年五十以上
妻若有恶疾及奸罪者，虽有“三不去”之理，亦可休之。
②妻无“七出”而修弃者，丈夫徒一年半
妻有“三不去”之由而休妻者，丈夫杖一百
6)义绝：
不同于汉朝，义绝被规定为强制离婚的条件。 义绝需强制离婚，违者徒一年。
定义：①夫殴妻之祖父母、父母 及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹
②妻殴夫之祖父母、父母 及杀、伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及缌麻以上亲 若妻通奸及欲害夫者
③夫妻以上亲自相杀者
7)合离
是指夫妻双方感情不合，可以自愿离婚，法律不惩处。
4、继承
宗祧继承：嫡长子继承 违者徒一年 若无子孙，则在同宗子辈中收纳养子
财产继承：诸子均分 可代位继承，但有遗嘱者，遗嘱优先。一般情况下，出嫁女不享有本家的继承权，但在户绝之家，出嫁女有。
注意：中国古代的继承与现代不一样：继承主要指身份、宗祧、封爵的继承，财产只是附带性的。只有长辈向晚辈的传递才算。中国传统上是叫“继”和“承”，两字连用是在晚清以后，财产的继承与家产的分割通常混合在一起，不以被继承人的死亡为发生前提。
(五)行政立法
1、三省六部制：沿用隋朝
中书省：传承皇帝命令 草拟诏书
门下省：将中书省草拟的诏书审核驳正后 交皇帝批准 三省长官集体出任宰相
尚书省：执行皇帝的诏令
尚书省门下设六部：
吏 官职的任命、考课
户、户籍与财政收入
礼、科举、教育、礼仪、祭祀
兵、六品以下武官的选授、考课、武举、军事行政
刑、京师百官的案件会审 对大理寺审理案件的复核
工 土木、水利工程及农、林、牧、(军马除外)
三省六部制的确立和完善，表明古代行政体制走向成熟与定型化。
2、御史台
下设台院、殿院、察院
①台院的侍御史在诸御史中地位最高，执掌纠察百官、弹劾违法失职者，并负责参与皇帝交审的案件。
②殿院的殿中侍御史掌纠察朝仪和其他朝会 ③察院 监察御史 监察地方官吏
玄宗时，令监察御史六人分别对尚书省六部实行监察，称“大察官”，是明朝“六科给事中”的来源。
3、官吏管理
官吏来源：科举;门荫 以前者为正途
参加科举的考生 生徒 ：各级官学考试选拔
乡贡 ：地方州县审核身份并初试合格
科举考试科目：秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。
♦科举中者 只是取得做官的身份，并不是“释褐”，真正入仕还要经过吏部的考试，
称“释褐试”通过后才得正式为官。
♦吏部择人之法：身、言、书、判。
考课制度
定义：考课制度是按一定标准考核官员的品质、才能、勤劳、功过以升降赏罚。
考课标准是“四善二十七最”
四善：是对品行操守的四项要求：德义有闻、清慎明审、公平可称、恪勤匪懈
二十七罪：是27条具体专业要求
致仕
年龄为70
4、经济法律制度
1)唐朝前期的租庸调法，以均田法为基础制定。土地所有制分为国家所有和私人所有。
国有土地：口分田、职分田(提供给官吏)、公廨田(机关办公用地)
私人所有：永业田、部分宅地
唐中后期均田制被破坏殆尽
2)两税法 唐中期以后 唐德宗 采纳宰相杨炎的建议
内容：总计当时各种开支总数计算以定两税总数。按 每户土地面积征收地税;按财产多少确定户税。每年分夏秋两季征收。废除租庸调法。
意义：以“量入为出”为原则，克服了租庸调法以人丁为本的弊病，既增加了国家赋税收入，又削弱了大户的特权，以现居为定籍的办法，既有利于户籍整理，也有利于社会安定。是中国历史上财政立法的一次重大改变，对后世影响很大。
3)禁榷制度
盐业:唐前期不征税， 安史之乱后肃宗至德元年间实行专卖 后又改革，实行民制、官收。商运、商销。严禁私盐运销，十三巡院厉行缉私。
茶业：开始不征税 唐德宗建中年间征茶税
酒业：开始不干预 安史之乱后实行禁榷制度 以后或禁或驰 多有反复
4)对外贸易
陆上贸易：限制相当严格，只允许互市 设立互市监 监管互市
海上贸易：“任其往来，自为交易，不得重加率税”
颇为开放 允许外商来华自由贸易 设立“蕃坊”供外来商人居住和营业
①创建市舶制度： 贞观年间，对外来商船贩至中国的龙香、沉香、丁香、白豆蔻4种货物抽取十分之一的实物税。这是中国历史上第一项外贸征税法令。
②武则天时期，在广州设立市舶使 是国家首置外贸专职官署
唐朝市舶税有3种，①舶脚：船舶入口税 ②抽分/进奉：抽取龙香等上述4种货物十分之一税。③收市：蕃货在市场上与中国商人贸易时征收的市税
(六)司法制度
司法机关
1、 中央司法机关
中央设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构。
1)大理寺以正卿和少卿为正副长官，职掌中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件，重审地方死刑案件;对徒流重罪的判决，须送刑部复核，死刑案件奏请皇帝批准。
2) 刑部是中央司法行政机关，以尚书和寺郎为正副长官，职掌案件复核权，复核大理寺审理的徒、流案件，以及州县判决的徒刑以上案件。
3) 御史台是中央监察机构，以御史大夫和御史中丞为正副长官。职掌是监督大理寺和刑部的司法审判活动，参与审理重大案件，纠察弹劾百官违法之事，受理行政诉讼案件。
2、“三司推事”：
中央或地方的重大疑难案件，大理寺、刑部、御史台的长官会同审理。
“三司使”
次要的案件或是地方大案不便来谢送京城的，派遣大理寺评审、刑部员外郎、监察御史组成“三司使”前往审理。
诉讼制度
(1) 起诉：分为两种
①举劾(由封建官吏代表国家纠举犯罪，向司法机关或政府提起诉讼)，
唐律规定，凡监察机关或各级官吏对重大案件的犯罪，该举劾而不举劾者，要负刑事责任;
②告诉，即当事人或其亲属代诉
必须逐级告诉，不准越级告诉。违者处以笞刑。
但在特殊情况下，还有直诉制度，即通过“邀车驾”或“登闻鼓”等形式向皇帝直接告诉。
告诉限制①除谋反、谋大逆、谋叛外，尊幼不得控告尊长
②卑贱不的控告尊贵 ③在押犯人只准控告狱官虐待 ④禁止匿名信控告
审判
1、“回避”制度 “换推制”
防止亲属或仇嫌，凡主审官与当事人是五服以内亲属或姻亲，师生关系，或曾为本部都督、刺史、县令者，以及此前有仇嫌者，皆换推。(唐六典)(汉“三互法”官员任职)
2、死刑三复奏、五复奏制度
死刑的执行必须实行三复奏，执行前一日两次，当日一次，提醒皇帝慎行考虑。
贞观初年，唐太宗曾将京城死刑改为五复奏，但各州仍是三复奏。
但犯有恶逆以上罪，部曲、奴婢杀主人，则一复奏后就可执行。
3、法官责任制度
①重视司法官的审讯方法，实行五听审判法。
②司法官必须依据律、令、格、式正文定罪违者负刑事责任。
(诸断罪皆须具引律令格式正文，违者笞二十)。
③对皇帝的一时一地而没有上升为“永格”的诏令，不得引用为“后比”。
④如果任意裁判而致断罪有初入者，属故意——反坐
过失出入人罪的，属过失 减故意者三至五等处理
⑤建立 同职连署制度，要求有关官员共同审案，共同承担错判的责任，以利于互相监督，避免判错。
⑥实行亲属或仇嫌“回避”制度(鞠狱官与被鞠人有亲属仇嫌者，皆听更之)。
