3.社会的政治结构
社会的政治上层建筑及其构成要素
[分析] 社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。它包括政党、政权机构、军队、警察、法院、监狱等实体性要素和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法急规程等制度性要素。由于政治结构是建立在经济结构的基础之上，所以又称政治的上层建筑。政治上层建筑是人们根据经济基础的要求，并通过人们的意识而形成的。政治是经济的集中表现，并为经济基础服务。
国家的本质和职能
[分析] 在社会的政治结构中，国家政权是核心。国家是随着阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的本质是阶级统治的暴力机关（工具）。国家的职能分为对内和对外两个方面：对内职能表现为政治职能、经济职能和社会职能；对外职能主要是组织国防，防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整，调整国与国的关系，保护本国的根本利益。无产阶级专政国家是最新类型的国家，它是新型民主和新型专政的统一，是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。
4.社会的观念结构
社会的观念结构与意识形态
[分析] 社会的观念结构又称思想的上层建筑或观念的上层建筑，它是由各种意识形态组成的有机系统，包括政治法律思想、道德观念、宗教观点、艺术思想和哲学等社会意识形式及其联结方式。在社会的观念结构中，意识形态的各种形式有其不同的内容和作用，但它们的基础和来源都是社会的经济结构，所以，当它们从不同的侧面以不同的方式反映社会生活时，必然是相互补充、相互渗透、相互影响，形成一个完整的社会观念结构。
意识形态的本质、相对独立性及其社会功能
[分析] 意识形态属于社会意识范畴。社会意识和社会存在是相对应的哲学范畴。社会存在包括人们的物质生产活动和物质生活条件，主要指物质资料生产方式。社会意识则总括了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。在社会意识诸形式中，那些反映经济基础并为经济基础服务的，称为意识形态。意识形态是社会存在的反映。具体表现在：(1)意识形态根源于社会存在，有什么样的社会存在，就有什么样的意识形态，意识形态是具体的，抽象的意识形态是不存在的。(2)意识形态随着社会存在的发展而发展，意识形态是历史的，永恒不变的意识形态是不存在的。(3)在阶级社会里，意识形态具有阶级性，超阶级的意识形态是不存在的。(4)在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想上、精神上也必然占统治地位。
意识形态根源于社会存在，但它一经产生，便具有相对的独立性，并具有特殊的功能。主要表现在：(1)意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步，表现为超前或滞后两种情况；(2)意识形态的发展具有历史继承性；(3)意识形态对社会存在具有能动的反作用。意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会，调控社会和人的活动这两大功能上。
文化的本质和功能。文明和文明形态。社会物质文明、政治文明和精神文明的协调发展
[分析] 文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。文化的本质即人化，是人类在改造自然、社会和人自身的历史过程中，赋予物质和精神产品以人化形式的特殊活动，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。人化的形式、社会的性质和多样的形态是文化的一般特征。文化具有知识传承功能，对人的教化、培育功能，促进社会发展的动力功能和提升、规范人类认识过程的认识功能。先进文化是指反映先进生产力发展要求的、符合最广大人民群众根本利益的、代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。在当代中国，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。我们要以马克思主义为指导，继承中华民族优秀文化传统并吸取外来文化精华，建设中国特色的社会主义文化，引导人和社会全面发展。
人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。“三个文明”是互为条件、互为目的、互相促进的。社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会，全面建设小康社会的目标也是经济、政治、文化全面发展的目标。不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴的根本要求。
(六)社会发展规律和历史创造者
1. 社会发展的基本规律
社会规律及其特点
[分析] 社会规律就是人的时间活动的规律，是“人们自己的社会行动的规律”。与自然规律相比，社会规律的特点是：（1）从社会规律的形成机制看，它形成于热的实践活动之中；（2）从社会规律起作用的方式看，它要通过人的有目的有意识的活动才能体现出来；（3）从社会规律的表现形式看，它主要表现为统计规律。尽管社会规律有其特殊性，但它仍与自然规律一样，有其客观性，社会规律的客观性表现为它是无数创造历史的个人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志为转移。
生产力和生产关系的相互关系及矛盾运动。生产关系一定要适合生产力发展状况规律的内容和意义
[分析] 生产力和生产关系是相互制约、相互作用的：生产力决定生产关系，生产力状况决定生产关系的性质和发展；生产关系对生产力具有能动的反作用，这种反作用的性质取决于生产关系是否符合生产力的状况。
生产力和生产关系的相互作用构成生产方式的矛盾运动。生产力是生产方式中的活跃的、革命的因素，生产关系则是相对稳定或保守的因素，二者之间始终存在着矛盾，只是在不同时期，其矛盾的性质和特点不一样。生产力和生产关系的矛盾运动过程是由基本适合到基本不适合再到基本适合，由此推动人类社会从低级向高级发展。
生产力和生产关系的矛盾运动，显示出生产力和生产关系之间的内在的本质的联系，即生产关系一定要适合生产力发展状况的规律，它是人类社会发展的普遍规律。这一规律的内容是：生产力决定生产关系，决定生产关系的性质及其变化发展的方向；生产关系对生产力的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。这个规律是我们理解社会历史的一把钥匙，是评判一种生产关系变革状况的根本标准，是马克思主义政党始终坚持自己先进性质的根本要求和制定路线、方针、政策的最根本的客观依据，也是我们坚定社会主义信念的理论依据。日益发展着的生产力的社会化是马克思主义关于社会主义一定要代替资本主义的科学论断的立论根据。当今世界的经济全球化为社会主义的实现准备了更深厚的物质基础。
经济基础和上层建筑的相互关系及矛盾运动。上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的内容和意义
[分析] 经济基础是指同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和，上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和政治法律制度及设施。它们的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，决定它的产生、性质和变化发展；上层建筑反作用于经济基础，为自己的经济基础服务，其反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质。
经济基础和上层建筑之间的相互作用，构成了经济基础和上层建筑的矛盾运动，它在社会发展过程中始终存在着。这是因为：新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方；上层建筑的相对独立性使它有脱离经济基础的倾向；经济基础的变化不会立即在上层建筑中得到反映；上层建筑仍然维护阻碍生产力发展的经济基础。
经济基础和上层建筑之间的内在的本质的联系，构成了上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律，这是人类社会发展的又一基本规律。根据这一规律，上层建筑的性质和变化发展、上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。这个规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要根据。自觉掌握这一规律，对于我们进行社会主义政治体制改革和建设社会主义精神文明都有直接的现实意义。
2.社会发展的动力
社会基本矛盾的内容和在社会发展中的作用
[分析] 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，因为：(1)这两对矛盾所涉及的三个方面包括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构；(2)这两对矛盾存在于每个社会形态之中，贯穿于人类社会发展过程的始终；(3)这两对矛盾是其他一切社会矛盾的根源，决定并制约其他矛盾的解决；(4)正是这两对矛盾运动过程所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质的必然的联系，成为社会发展的基本规律。正是这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向，它是社会发展的根本动力。
这两对矛盾的关系是：生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定和制约着经济基础和上层建筑矛盾的性质和发展方向；生产力和生产关系的矛盾又受到经济基础和上层建筑矛盾的影响和制约，它的解决有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。
“生产力标准”的依据及意义
[分析] 生产方式是社会存在和发展的物质基础。在生产方式的矛盾运动中，生产力是主导的方面，生产力是最活跃、最革命的因素，人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系的基本面貌，决定社会发展的历史进程，所以生产力是社会发展的最终决定力量。不断促进先进生产力的发展，是无产阶级政党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。
生产力标准是根据历史唯物主义关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理提出来的，它是指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们的路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。生产力标准是实践标准在社会历史领域的集中体现。邓小平提出的“三个有利于”标准是生产力标准的进一步扩展和深化。坚持生产力标准是马克思主义的一个基本原则，也是坚持科学社会主义的前提。坚持生产力标准对于我们解放思想、深化改革、促进建设有中国特色社会主义事业具有现实的指导意义。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用
[分析] 阶级是与特定的生产关系相联系的在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体，阶级对立的实质是社会上一部分人拥有生产资料因而占有另一部分人的劳动。阶级是个历史范畴，阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。阶级斗争是阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社会发展的作用，突出地表现在社会形态更替的质变中，也表现在同一社会形态的量变过程中。
运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象，就是马克思主义的阶级分析方法，它是研究阶级社会的一个基本方法。在我国当前情况下，要用此方法看待仍然带有阶级斗争性质的社会问题，而对于大量的人民内部矛盾已不再适用此方法。
科学技术的社会功能和科技革命在社会发展中的作用。
[分析] 科学技术活动是人类改造自然、控制和调节社会的一种重要活动，科学技术从一开始并且始终是进步的革命的因素。科学技术具有认识功能、生产功能、经济功能、文化教育功能和社会政治功能等多方面的社会功能。“科教兴国”战略是发挥科技社会功能的强大推动力和重要保证。
科学技术革命是社会动力体系中的一种重要动力，是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。科技革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展。现代科技革命对人类社会发展的影响更加强烈、更加深远。
科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。“全球问题”不仅是一个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。为此，应变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境，树立整体观念和全球意识，加强国际间的合作与对话。
3.历史的创造者
社会发展和人的活动的关系。
[分析] 社会和人是密不可分的，社会是人的社会，人是社会的人。人是社会的主体，社会历史是由人的活动构成的，社会规律只是存在于人的活动之中并通过人的自觉活动来实现的。因此，社会发展离不开人的活动。马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者。”
列宁说：“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”唯物史观在考察人的历史作用时，区分了历史的参与者和创造者，认为凡是社会中从事认识活动和实践活动的人，都是历史的参与者；而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者。
人民群众是历史的主体和历史的创造者
[分析] 历史唯物主义从社会存在决定社会意识，生产方式决定社会发展的基本观点出发，认为社会发展的历史从根本上说是生产发展的历史，是作为物质资料生产者的人民群众所创造的历史，人民群众是创造历史的主体。人民群众创造历史的作用突出地表现在：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，人民群众也是实现自身利益的根本力量。人民群众创造历史的活动不是随心所欲的，它要受到一定历史条件的制约。坚持人民群众是历史创造者的原理是无产阶级政党始终代表人民群众根本利益的理论依据。
个人在历史上的作用
[分析] 按照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。普通个人属于人民群众范畴，历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，包括杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物。
历史人物，特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊的作用：历史人物是历史事件的发起者、当事者，是实现一定历史任务的组织者和领导者；历史人物可以加速或延缓历史任务的解决。因此，历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局产生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。历史人物及其作用要受社会历史条件的制约，受人民群众及其实践活动的制约。
坚持党的群众观点和群众路线。
[分析] 群众观点是无产阶级政党的根本观点。其基本内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用。其内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。坚持党的群众观点和群众路线是保持党的先进性质的必然要求，是实现党的正确领导的基础，是革命和建设事业不断取得胜利的重要保证。最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性是最具有决定性的因素，这是马克思主义的一个基本观点。因此，我们的一切工作都要以最广大人民的根本利益为最高标准，以充分发挥全社会全民族的积极性创造性为力量源泉。为此，必须相信人民、依靠人民，必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。
(七)社会发展和人的发展
1.社会发展的历史进程
社会形态及其更替
[分析] 社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。社会形态的概念是马克思主义所特有的概念，它深刻地揭示了人类社会的本质结构及其发展的客观规律，为我们正确分析社会现象，认识社会的本质和发展规律提供了方法论指导，它要求我们全面地、具体地、历史地分析社会。马克思主义社会形态理论深刻地揭示了社会发展是由低级形态向高级形态的演变过程及其主要内容和阶段，为我们科学地把握历史发展的客观进程提供了一条基本的指导线索。
社会发展过程中的决定性与的选择性
[分析] 社会发展过程中的决定性是指社会运动具有必然性、规律性，也就是说社会发展是一种自然历史过程。社会发展过程中的主体选择是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。由于社会内部的基本矛盾及各种矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。这是因为：主体选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而可能性空间又是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件所决定的。主体的历史选择有既定前提并受社会规律的制约，它可以加速或延缓社会发展，但不能改变人类历史的总体进程。人类社会的发展是合目的性与合规律性的统一。
社会发展道路的统一性和多样性
[分析] 社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。从纵向看，统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂，依次更替；多样性是不同的民族可以超越一种或几种社会形态而跳跃地向前发展。社会形态更替的多样性并不能否定人类总体历史进程，某些民族可以实现跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受总体历史进程制约的。社会发展的统一性和多样性还表现在横向上，即同类社会形态既有共同的本质，又有各自特点。社会发展的这种统一性基础上的多样性，充分表现出人类解决自身矛盾的能力及其创造性。中国跨越资本主义充分发展阶段走上社会主义道路进而建设有中国特色的社会主义，既是历史的必然，又是中国人民的自觉选择和伟大创造。
社会发展过程是前进性和曲折性
[分析] 社会发展进程的决定性、统一性表明社会发展的总趋势是前进的，社会发展进程中的选择性、多样性则表明社会发展的具体道路不是直线的，而是曲折的。社会发展的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变和量变。社会发展过程的曲折性是指社会前进总趋势中的局部的“回复”和暂时的“倒退”。曲折前进是历史发展的普遍规律。要用历史发展的眼光去观察社会主义：社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的；从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象；一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展；我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段，巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。总之，社会主义的大曲折没有改变历史发展的总趋势。
中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
[分析] 中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识。马克思主义坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来解释世界，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命的力量，认为生产力的总和决定着社会状况。中国特色社会主义建设始终抓住经济建设这个中心，大力发展社会生产力，促进社会、经济、文化等各方面全面协调发展，使中国社会出现了崭新的面貌。
改革是推进社会发展的重要变革形式，它是在同一社会形态中，通过调整、变革不适合生产力发展要求和生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的基本形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备；而在革命后，它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。改革和革命是解决社会基本矛盾、解放生产力、推动社会发展的两种方法和手段，两者互相补充，共同推动社会不断进步。
中国特色社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，改革是社会主义社会发展的重要动力。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力、发展生产力，促进社会全面进步。改革是一种“制度创新”，用新体制取代旧体制，改革是社会生活的深刻变革，改革也是解放生产力，所以改革也是一场革命。
2.人的本质和人的价值
人的自然属性与社会属性。人的本质
[分析] 人的属性分为自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的生物性和生理方面的属性；人的社会属性是人在从事物质生产、社会交往等社会活动中表现出来的社会性。人的自然属性是社会属性得以存在的前提，人的社会属性又制约着人的自然属性，并使之成为社会化的自然属性。社会属性才是人的特殊本质所在。
人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。马克思从人与人的关系中指出人的本质是人的社会本质，即人的社会性。从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系，也就是马克思所说的人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这一论断的内涵有：(1)人的本质在于它的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位。(2)社会关系是多方面的，其中经济关系起支配作用，人的本质是全部社会关系的总和。(3)社会关系处于不断变化发展之中，因而人的本质是具体的、历史的。
人的价值及其实现
[分析] 人的价值即人对人自身的意义，就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。人的价值分为个人价值和社会价值两个方面。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会作出的贡献。人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己的需要，也即社会对个人需要的尊重和满足。在社会对个人的满足与个人对社会的贡献这两个方面关系的问题上，应将后者放在首位，因为个人的贡献是实现社会进步的源泉，也是实现个人价值的基础。无论是个人需要的满足还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。
社会发展与以人为本
[分析] 人类社会发展即是客观历史演进的过程有是人的价值实现的过程。社会发展的动力源自于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。以人为本。促进人的全面发展是社会进步的最高价值目的。以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面工作。以人为本作为历史观，它强调了人在社会发展中的主体地位和主体作用；以人为本作为一种价值观，它强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；以人为本作为一种思维方式，它要求我们在分析思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，关注人生活的世界急人的生存发展‘以人为本是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。
3.共产主义和人的自由而全面的发展
人的自由及其实现
[分析] 自由是人类世代追求的崇高价值目标，其一般的意义是指从受束缚下解放出来。马克思主义用实践的观点考察自由和必然的关系，指出“自由是必然的认识和世界的改造”。其含义有三：(1)自由是建立在必然性的基础上的，必然既是自由的限度，也是自由的根据；(2)自由是对必然的认识，这是指人的意志自由；(3)自由是对客观世界的改造，这是指人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性，从而获得了实在的自由。从必然到自由是一个历史发展过程。自由在本质上是一种社会状态，人的自由的真正实现就是人类的解放。
人的全面发展与社会发展
[分析] 人类追求自由和争取解放的过程，也就是人本身得到发展的过程。相对于社会发展而言，人的发展是指社会的每一个成员的发展，包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。人的发展可从三个方面即全面发展、自由发展、充分发展来衡量。人的发展与社会发展是一致的，是互为前提和基础的：一方面，人的发展不能脱离社会的发展。人的发展离不开社会实践，人的发展的全面性、自主性和充分性，归根到底取决于劳动本身的发展；人的发展离不开社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性。另一方面，人的发展是社会进步的重要内容，人的发展程度是社会进步的最重要的标志。社会发展和人的全面发展都是逐步提高、承无止境的历史过程，这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。
促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，人的全面发展是社会主义的根本价值目标，是社会主义优越性的具体体现，是社会主义现代化建设的重要内容，也是全面建设小康社会的重要目标。我们要在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。
共产主义和共产主义与的自由而全面发展
[分析] 马克思从人的发展的角度，把整个人类社会的发展过程划分为三个阶段，即人的依赖关系占统治地位的阶段，以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段。共产主义社会就是实现人的自由而全面发展的社会形态。在这里，人对物的依赖关系转变为“自由人的联合体，共产主义社会的根本特征就是人的全面而自由的发展，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。人的未来的自由全面发展的前景和社会未来的共产主义目标是完全一致的，争取人类的未来就是实现共产主义。
走向实现人的全面发展的共产主义社会，既是人类所向往的伟大历史目标，又是一个漫长而艰巨的历史过程。社会主义制度的建立是这一历史过程的重大转折点。中国人民正在进行的建设中国特色社会主义事业是共产主义实践的组成部分，是迈向共产主义社会的必经阶段。当代中国处在社会主义初级阶段，为了最终实现共产主义社会的理想，我们要树立共产主义的世界观和人生观，积极投身于社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面。
