士大夫是

“士”的阶层很早就出现了,泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫 相关研究书籍
寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务。周初,士为封建制度下的一种阶级身份,在卿大夫之下,庶民之上。春秋战国群雄割据,战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族,如春申君、孟尝君等,都以“养士”为时尚,最多时可达数千人,还互相攀比炫耀。“毛遂自荐”的典故说明,当时的“士”并没有特别的标准,甚至是自称有才,也可以说服贵族,成为“士族”之列。提出“士”的理论标准的是孔子。《论语·子路》子贡问：“何如斯可谓之士矣”?孔子答曰：“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。“士”和“君子”的概念有时基本上是重叠的,若细分,则“士”的德行修养要比“君子”略低,也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。这种“士”的精神,在实践上更多的是“侠士”。如刺杀秦王政失败的荆轲,在出发前就立下豪言：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”这种为了君王托付的使命,不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范。这和孔子的主张也是一致的。
形成：制度保障
汉代的董仲舒说服当时的汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。从此,孔子及其弟子的儒家学说开始成为以后各代上的主流哲学。（注意：儒学在各代的地位和受重视程度不同）