何其自性.本来清静何其自性.本来清静.何其自性.本不生灭.何其自性.本自具足.何其自性.本无动摇.何其自性.能生万法

一切万法不离自性何期自性本自清净?何期自性本不生灭?何期自性本自具足?五祖大师给六祖讲《金刚经》,讲到你不要着住到情上,也不要着住到爱上,也不要着住到空上,也不要着住到有上,你要“应无所住而生其心”。这时六祖大师豁然开悟。这个大悟,是彻始彻终,明白这个深般若的智慧。因为他明白深般若的智慧,所以才“一切万法不离自性”,他才知道心生万法,也万法唯心。一切万法,原来都是自性所现。他就对五祖大师说了：何期自性本自清净：他说,唉!我真没想到,这个自性,本来是不垢不净的,本来就是清净的。说不垢不净,怎么又说清净呢?说清净,是对着不清净而言,才有这个清净嘛!这个清净,就是本体的样子,因为没有其他的名称可以代表,所以就用清净来代表了。这个清净,并不是有染污,然后才清净；这个清净,是本来就清净的。何期自性本不生灭：他说我真想不到啊,自己本性,原来是不生不灭的。因为众生有所执着,才有生有灭；若无所执着,生灭又从什么地方生出来?又灭到什么地方去呢?这生灭也就没有了。何期自性本自具足：他说我真想不到,这个自性原来就是具足,无欠无余的；也不多一点,也不少一点。在佛的份上,没有添了一点点；在众生的份上,也没有少了一点点。可是众生就自己不认识。为什么不认识呢?就是背觉合尘了,所以自己本有的家珍,自己就不认识了,就舍本逐末,舍根本而追求末梢,追求一切物质的享受,追求一切虚妄的快乐,追求一切假名假利。啊!这是太笨了!这是太愚痴了!唉!现在才知道自性本就具足一切的。何期自性本无动摇：一切的众生,颠颠倒倒,没有定力,可是这个自性呢?这说我们人人的自性,这不只说六祖大师的自性,是这样子,所有众生的自性,都是不动不摇的,都是一样的,都是平等平等的。何期自性能生万法：啊!真是想不到,万法原来都是自性生出来的,这个自性包罗万有,以前我真想不到,所以现在竟然证得这种的妙理!这真是妙不可言。五祖大师,听见六祖这样一讲,就知道六祖已经开悟,已经认识本来面目,已经知道自己的鼻孔是向下,还是向上?已经知道手向下指,是正、是倒?手向上指,是正、是倒?手向下指是倒、向上指是正呢?还是向上指是倒、向下指是正?没有人知道这个道理。其实根本就没有一个正,也没有一个倒。六祖大师对这些问题,都清清楚楚；所以五祖大师知道他明白,悟自本性。