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强迫自己信仰是不行的。 我感觉西方哲学家,无论是古希腊的,还是现代的,比马克思彻底的没有几个。试说几条: 1、强调实践性:马克思以前的哲学家,都试图寻找那些飘渺的本体,无论这本体是“上帝”、“理性”、“绝对精神”还是什么。马克思的哲学一改以前哲学的面貌,他不关心那些虚无缥缈的东西,他关心的是这个人类社会,如何让人类社会越来越好,“哲学家的任务不仅仅是解释世界,重要的是改造世界!”以往的哲学家都有自己的煌煌大著,马克思没有,只有散见于其经济政治著作里面的哲学观点。所以有人怀疑马克思不算是哲学家,或是“三流的哲学家”。 2、唯物辩证法:黑格尔提出的辩证法,弥补了古希腊的形式逻辑的缺陷,但似乎黑格尔把辩证法当成一种思辨工具。由于马克思强调的是现实、实践,不是推理、思辨,所以马克思对辩证法的应用要灵活些、现实些。 3、唯物史观:以往的哲学家都希望找到宇宙中一个不变的东西,上帝、绝对精神、理性之光等等,马克思认为历史永远都在运动、变化、发展,其依据就是生产力与生产关系的推动。对于不同的事物的考察判断,不能局限于一时一地的标准,要参照当时当地的文化去考察,或是放到历史的大尺度去考察。 总的说来,马克思的哲学不是那种构建体系的哲学,因为马克思戳穿了那些哲学的谎言。他把哲学从思辨拉回实践,把人类从意识中拉回现实社会。从这点来说,马克思和中国的儒家很相似。
最新回答共有2条回答
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2026-04-02 08:34:40欣慰的蓝天
回复强迫自己信仰是不行的。 我感觉西方哲学家,无论是古希腊的,还是现代的,比马克思彻底的没有几个。试说几条: 1、强调实践性:马克思以前的哲学家,都试图寻找那些飘渺的本体,无论这本体是“上帝”、“理性”、“绝对精神”还是什么。马克思的哲学一改以前哲学的面貌,他不关心那些虚无缥缈的东西,他关心的是这个人类社会,如何让人类社会越来越好,“哲学家的任务不仅仅是解释世界,重要的是改造世界!”以往的哲学家都有自己的煌煌大著,马克思没有,只有散见于其经济政治著作里面的哲学观点。所以有人怀疑马克思不算是哲学家,或是“三流的哲学家”。 2、唯物辩证法:黑格尔提出的辩证法,弥补了古希腊的形式逻辑的缺陷,但似乎黑格尔把辩证法当成一种思辨工具。由于马克思强调的是现实、实践,不是推理、思辨,所以马克思对辩证法的应用要灵活些、现实些。 3、唯物史观:以往的哲学家都希望找到宇宙中一个不变的东西,上帝、绝对精神、理性之光等等,马克思认为历史永远都在运动、变化、发展,其依据就是生产力与生产关系的推动。对于不同的事物的考察判断,不能局限于一时一地的标准,要参照当时当地的文化去考察,或是放到历史的大尺度去考察。 总的说来,马克思的哲学不是那种构建体系的哲学,因为马克思戳穿了那些哲学的谎言。他把哲学从思辨拉回实践,把人类从意识中拉回现实社会。从这点来说,马克思和中国的儒家很相似。
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