什么是神什么是佛？

佛是邪灵，他不是神，否则就不会有佛舍利（骨殖）留传后世。只有一个独一无二的真神，就是上帝耶和华

问题的由来：有同修转引别文起疑 ······ 总而言之，佛教教义虽一直标榜无神，诸法因缘生，但它在大乘佛教中，最后所行出来的，却变成了一个最复杂多端的多佛多菩萨、多神多鬼的「多神」信仰崇拜宗教。在世界中虽也有不少多神教，但佛教在多神方面却可以坐上王座，因为佛教徒所敬拜信奉的对象之多，已超过任何多神教的神鬼。对于这方面，无论佛教徒如何辩驳，但绝对摆脱不了「多神教」称号，这是佛教教主释迦牟尼在生前连做梦也想不到的大剧变与怪现象。佛教居然由无神变成了多神，到底是堕落了呢？抑或进步了呢？ ——摘自基督教与佛教的比较 之神佛观 疑惑很多，望宫主开示，以正视听！ 什么是神？这是个首要问题。 其次，什么是“信”神？ 按六道轮回的学说，佛教当然承认有“神”的存在。广义而言，天人、修罗以及鬼道众生都可列为神的范围。 承认有神，不一定就“信”他，信奉他。他都还在六道里面轮回受苦，我们还会信他？ 佛菩萨是不是‘神“? 按一般宗教的观念，凡独立于自我意志以外而又支配人的神秘力量，都被纳入神的范畴。以此看来，似乎虚无缥缈的佛菩萨也是神的范围之内。 佛教并不如此认为。佛特别强调自我的主宰作用，稍有佛教常识的人对此应该不是问题的。佛教认为，人的命运不由天地鬼神主宰，也不是佛菩萨能够作主的。人的命运完全掌握在自己手中。 佛，也是由人不断修正自己的错误知见和错误行为而成就的。是不断否定自己的终结结果。 看看“佛”字怎么写的：一个人，一个弗，对“人”的否定就是佛！

这只是两个不同的概念，佛起源于印度的佛教，神起源于基督教，他们都是精神的象征，如果说有不同得到话只有他们什么的宗教的信仰不同，比如佛教的是普度众生等。希望对你有有帮助…呵呵

“神”是天界的众生。若未能证得小乘初果“须陀洹”，虽寿命无量劫，福报享尽也会下坠，甚至生于三恶道。 “佛”不仅解脱生死之系缚，更了知“诸法实相”，究竟圆满，再无可修，再无可证。能以大威力救度众生解脱生死，圆成佛道。 凡夫（未解脱生死者）对“神”往往如是理解：或者以为此神之色身永不坏灭；或者以为此神无有色身，仅有“精神”永不坏灭（无色界天人，即无色身）。以上种种，无非妄想猜度。实则不然。说理如下： 我们眼之所见，思维能测度之一切法；一切世间。皆不能逃脱“成住坏空”。如是正理，可以经过观行而了知。 复次，凡能“成”能“得”之一切法，起于“诸缘和合”；因缘散坏之时必定坏灭，必定“失去”。唯有从未出生之法，方能永不坏灭。故名“真实”，名为“不生不灭”，性如金刚。如是正理，思维即能了知。 “神”之了知，无非修学禅定，神通等。能知世间凡夫所不知。而佛之了知，名为“正遍知”。初悟菩萨（七住位，离成佛还有二大无量数劫以上）所知，阿罗汉穷尽思维不能测度。而阿罗汉所证“无余涅磐”，一切外道不能证得。何况菩萨之智慧？乃至诸佛之智慧？ “一切众生毕竟成佛”。因各人善根福德深浅，往昔无量劫所作，所修，所熏习深浅而不同。实发菩提心的“凡夫菩萨”，需要“三大阿僧祗劫”才能成佛。信根未具之凡夫，闻而不信乃至无缘得闻“佛”之一字；乃至在畜生道流转（七佛已来，犹为蚁子；八万劫后，未脱鸽身）。更何况坠于无间地狱者。以及无量将坠三恶道者（“得人身者如爪中土，失人生身者如大地土”） 以上无量众生，不知何时方能成佛！ 而一切有情，无论六道众生还是罗汉，还是诸佛菩萨；各各本具佛性，三世一切佛，合其神威力，不能减损一只小蚂蚁一分一毫之佛性。一切有情因之而能究竟成佛。在这个意义上讲，“生佛不二”；无有“超越”与否。 然而，成佛之道，异常艰辛曲折；闻之令人心生畏怖。本师释迦牟尼佛，修“布施”一度，曾经化生肉山，日日被众生割食，长达一劫，心无怨恨。大心佛子，因缘成熟之时，必能效法。 楼主所说“堕落”，可能是“道德”层面上的事：“五逆十恶”如杀父杀母，乃至食其肉等行为，末学在此说一句：“没有哪一个众生不曾做过”！无非是“地狱业”；哪一位众生未曾下过地狱？（末学没记住，《佛藏经》或是《大乘方广总持经》所载：本师释迦牟尼佛曾入地狱70劫，后生畜生道70劫，后生人道贫贱而无舌根）。环视周围，尽都是地狱人！不知几人能再得人身，几人能信受佛说，念佛往生？ 楼主或闻之毛发耸立如五内俱焚；或等闲视之如吃喝拉撒。单凭自己拣择。 南无十方三世一切佛

神不是修炼的，所有的神都是本身存在的，你听过谁说世界上的某个人成佛成神了？