正确认识演讲，必须道德确立正确的演讲观。唯有正确的演讲观，才能透过演讲的现象，认清演讲区别于它种口语形式的本质属性，才能恰当而准确地掌握住其内部规律和特点，以便驾驭它，发挥其最大的社会效益和作用。也正是出于这一目的，一些公共演讲的研究者和演讲者根据自己对公共演讲现象的理解做出了不同的定义，以此来揭示公共演讲的本质。这一讨论无疑对公众演讲的研究具有积极意义，值得肯定。但由于以往对演讲术缺乏深入的研究，以及每个人的视角和理解不同，所以众说纷纭。 从三十年代以来，直到近年也有些著作，都在下着这样或那样的定义，但总是不够全面，因而也就难以揭示出本质。究竟什么是演讲，也就是演讲的本质到底是什么?这确实是目前急需回答的问题。因为定义揭示着事物的本质，只有正确地回答了什么是演讲，才有可能掌握其内部规律和特点、以发挥演讲最神圣的社会作用。列宁曾指出:“物质、自然规律、价值等等的抽象。总之，一切科学的(正确的、庄重的、非废话的)抽象，都更深刻、正确、完整地反映了自然。”(引自《毛泽东选集》第一卷，第263页。)要揭示言语的本质，使之符合“科学抽象”，需要从言语现象入手，抓住它最普遍、最基本的东西。 演讲是人类的一种社会实践活动。具有综合性、直观性、现实性和艺术性，是它的主要特征。作为整个的演讲活动，索必须具备以下四个条件:演讲者(主体)，听众(客体)，沟通主客体的信息，及主、客体同处一起的时境(时间环境)。这四者缺一不可，也就是说，离开任何一个条件，都构不成演讲活动。但是仅仅具备这四个条件，这不足以揭示出演讲的本质属性。因为，任何一种带有艺术性的活动，都有其自己独特的物质传达手段，形成了自己特殊的规律，揭示着自身活动的本质特点。演讲活动自然也不例外，演讲者要想发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而达到影响、说服、感染他人的目的，就必须通过与其内容相一致的传达手段。作为演讲的传达手段主要有:有声语言、态势语言和主体形象。1.口语(口语)是言语活动中最重要的物质表达手段，是信息传递的主要载体。它是由语言和声音两种要素构成的。它以流动的声音运载着思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官，产生效应。我们对有声语言的要求是吐字清晰准确，声音清晰圆润甜美，声调、语调、声音、节奏变化丰富。我们应该注意形声美。它具有时间艺术的某些特征，是受众听觉接受和欣赏的对象。二、态势语言(演)，就是演讲者的姿态、动作、手势、表情等，它是流动着行体动作，辅助有声语言运载着思想和感情，诉诸听众的视觉器官，产生效应。因为它是流动的，它存在于一瞬间，又飞走了，这就要求它准确、生动、自然、和谐优美，具有表现力和说服力。只有这样，拥有“能感受到形式美的眼睛”的观众才能唤起他们的美感，获得启迪。它具有空艺术的某些特征，是观众的视觉接受和欣赏对象。然而，体态语言虽然加强了有声语言的感染力和表现力，弥补了有声语言的不足，但如果离开有声语言，就不能直接、独立地表达其思想情感意义。这里值得我们注意的是，有声语言也好，态势语言也好，它们既不同于其它现实中的有声语言和态势语言，因为它们都带有一定的艺术性；也不同于舞台艺术中的有声语言和态势语文，因为它们不是纯艺术。第三，主形象。演讲者是以其自身出现在听众面前进行演讲的。这样，它就必然以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理情绪和灵感享受。这就要求演讲者在自然美的基础上，要有一定的装饰美。而这装饰美，是以演讲本人为依托的现实的装饰美，这决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。而这就要求在符合演讲思想情感的前提下，注意装饰的朴素、自然、轻便、得体，注意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的传达，有利于取得演讲的良好效果。
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