洛阳号称“九朝古都”，实际上一直是十三朝的都城。洛阳作为都城，延续了100年。是中国七大古都中建都最早、朝代最多、历史最长的古都。
距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山与龙门山遥遥相对，远处伊水奔流，宛如一座天然门户。所以自春秋战国以来，就有了一个形象的称谓“一阙”。杨迪的首都洛阳被命名为“龙门”，因为宫城的城门与伊切相对，古代皇帝认为自己是真正的龙帝。“龙门”的名称一直延续至今。举世闻名的龙门石窟雕刻在伊河两岸的峭壁上，南北长约1公里。北魏孝文帝迁都洛阳时开始修建。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋，400多年来一直大规模发掘。现存洞穴234个，碑文200多处，佛塔70多座，雕像近11万尊。石窟、造像、碑刻数量为中国石窟之最。与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国佛教艺术的三大宝库。1961年，中华人民共和国国务院将龙门石窟定为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员会批准将其列入世界遗产名录。
龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术。由于魏晋南北朝皇室的参与，龙门石窟成为皇家风格的重要特征。许多石窟或造像的兴衰与当时的政治局势密切相关。
“龙门山色”自古以来就是洛阳八景之首。自北魏以来，这里松柏苍翠，寺庙众多。十殿是唐代最著名的。山脚下，泉水汩汩，水波荡漾。在唐朝，船只在他们之间穿行。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成一派郁郁葱葱的景观。美丽的钟灵龙门山。彝风光。在中国古代历史上，有许多文人墨客、帝王将相、高僧大德在此徘徊，吟诗作赋。唐代大诗人白居易“胜洛渡四郊山川，龙门第一；“十寺游胜，香山第一”这句名言，在今天尤其新鲜。
千喜寺的朋友们，接下来我们就来参观龙门石窟西山北端第一大窟——千喜寺。千禧寺建于唐高宗初年。洞里的雕像是一个佛，两个兄弟儿子，两个菩萨和两个天王。像坐在中间的阿弥陀佛主，全身各部匀称，脸型丰满，胸前隆起，神态恬静慈祥。两侧观世音菩萨比例适中，饱满敦厚，温雅神态恬静，富有人情味，揭示了初唐雕塑艺术的大发展。阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”，是佛教清教教派供奉的偶像。
隋唐时期是中国佛教发展的又一个繁荣时期。在“破南北，崇佛义”的形势下，南北方的佛教徒不断交流，相互影响，完成了对以往佛教理论的概括和总结，从而使佛教中国化的趋势更加明显，也使佛教造像艺术充满了新鲜和活力。因此，雕塑艺术由北魏时期的雕塑风格转变而来，而千玺殿的雕塑则拉开了盛唐时期丰富典雅的雕塑风格的序幕。
北魏孝文帝迁都洛阳宾阳中东后，进行了一次意义重大而彻底的汉化改革，史称“孝文帝改革”。最高统治者进行的政治改革，必然对当时的皇家贵族所开凿的佛教石窟产生了一定的影响。下面我们要参观的宾阳中洞的雕像风格和服饰就是孝文帝改制的文化反映。
朋友们，眼前的这三个洞穴统称为宾阳三窟。宾阳三窟，因统一规划，有计划发掘，并排布局而得名。这三个洞穴从公元00年开始挖掘，一直到23年停工，历时24年。历史记录表明雇佣了超过万名工人。中间是宾阳中洞，是北魏的宣武帝为了给他的父母孝文帝和赵文皇后祈福而挖的。三尊佛建在洞的三面墙上。从南到这里，分别是过去的燃佛，现在的释迦牟尼，未来的弥勒佛。
宾阳中洞顶部呈穹顶状，像蒙古包的顶部，地面上雕刻着大朵的荷花，四周是荷花花瓣、水波纹等装饰图案，像一张明丽的地毯。这种形式自然让人想起北方游牧民族的生活。
