在所有教育青少年的活动中，应该把培养他们成为具有良好道德品质的新一代放在首位。这已成为共识，但对于什么是良好品德的标准却众说纷纭。我认为良好的道德品质的首要前提是完整的人格，人格教育是道德教育的重要和基本组成部分。
从我国教育史来看，人格教育自古就有。作为一种启蒙教育，三字经上说:“玉不琢，不成器，人不学，不知其意”。说明人类是可以通过学习——即封建人格的教育来“知义”的，《近，近莫黑》中的“迟”和“莫”是封建社会传统人格标准的两个极端符号。后来，《荀》明确地为弟子们制定了一套人格标准。它听了“视人为善，即思齐”的倡导，“视人为恶，即你在里面的时候，“不要富，不要骄，不要穷”，“取什么都要知道，取多取少”。“到目前为止，它具有实际的教育意义。
在启蒙运动后的继续教育中，作为教科书的四书五经，虽然有许多维护封建统治的政治学说，但也有许多以历史上杰出人物为榜样的人格教育内容。这些杰出的人物成为历代学者的楷模。这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的贵族栋梁，成为不朽的英雄。
从世界教育的历史来看，世界各国都是按照各自由不和谐的制度和文化观念形成的人格标准来进行人格培养的。通过人格教育来扭转人的不良倾向，改变人的道德观念，从而圆满完成育人任务的典型例子，就是前苏联的马卡连柯创立高尔基工程集团，马卡连柯以其高尚的人格、真挚的爱、无私的奉献、严格的要求，从人格修养入手，使那些流浪儿童懂得自尊、自爱、自律，从而按照社会的要求来安排自己的行为。
那么，个性应该如何表现呢？人格应该是思想、道德、情感的统一表现。丰子恺先生把人格比作一个三脚架，支撑这个三脚架的三条腿是思想——真理；品德——美；情感-善良。三者和谐统一才是完美的人格，追求真善美缺一不可。否则，这个人格的三脚架就不稳，展示出来的人格就有缺陷，就低。也就是说，所谓人格，就是人们在社会生活中，在自己的言语、行动、感情、态度中所追求和达到的真善美的程度，是被他人感知和被社会规范定位的。比如，有人遇险，有人挺身而出施救，人们称之为高尚；有些人带着巨大的力量离开，而另一些人被认为是卑微的。为集体为国家勤勤恳恳，一分钱一分货，社会评价优秀；它对个人和小家庭来说是无孔不入的，无利可图的，被社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。
学校作为人格教育的主渠道，有责任开展各种教育活动，培养学生健全的人格。他们不仅要提出一般的思想教育，而且要在提高学生人格素质的基础上讲思想进步、政治信仰、爱国主义等等。人格的基本构成是这样一个特征:适应社会，有强烈的责任感，忠实履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会习俗，也就是常说的学生要学会做“人”，学会做社会人。但我国历史文化中有很多这样的人物，都是靠教育者在创造力上给学生树立榜样。但最有说服力的教育方式，是发现和发掘我们生活中每一个学生的个性闪光点，鼓励练习者继续练习，督促没有练习的人跟上，大力表扬，广泛倡导，鼓励大家争学。这样就在校园里营造了一种追求真善美的环境氛围。
此外，在对人格有了正确的认识之后，还要培养学生评价人格的能力，将优秀的事例与人格表现差的事例进行对比，这样学生就会产生强烈的对比感、对比感，产生心理上的震撼，从而形成自己的评价和判断能力。只有这样，才能鼓励青少年在日常生活中实践对人格的认识和自我评价，使他们对人格的理论认识和行动统一起来，逐步完善人格。教师和家长自身的个性行为也一直对受教育者有着强烈的影响。社会风尚是社会成员整体个性的展现，不仅体现在国家危难之时，也体现在日常生活的责任和义务中。在人际关系中，与其袖手旁观，不如从检查自己的人格行为开始认真负责的教育，培养自己的孩子和学生，让他们都能追求真善美，拥有完整的人格。那么我们的祖国一定会更加文明！
