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(11分)在“人与社会”这一哲学命题上,西方人文主义者的探索和奉献精神,彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料: 材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和

(11分)在“人与社会”这一哲学命题上,西方人文主义者的探索和奉献精神,彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料: 材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和

题文

(11分)在“人与社会”这一哲学命题上,西方人文主义者的探索和奉献精神,彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料:
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二 归根到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。
——马克垚《世界文明史》
材料三 这些哲人受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是,他们发展起一系列革命原则,打算通过这些原则实现大规模的社会革命。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求?结合所学知识,简述这一诉求的历史意义。(2分)
(2)据材料二和所学知识,列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。(2分)
(3)据材料三,指出科学与思想的关系。(2分)结合所学知识,简述这些“革命原则”的主要内容。(3分)
(4)上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程?(1分)据此,你认为在今天社会发展中,我们应该怎样彰显个人价值?(1分)

题型:未知 难度:其他题型

答案


(1)智者学派。(1分)人类自我意识的第一次觉醒(或是西方人文精神的起源)。(1分)
(2)但丁《神曲》;薄伽丘《十日谈》;莎士比亚《哈姆雷特》等。(任答一点得1分,总计不超过2分)
(3)科学促进了思想解放。(1分)天赋人权;自由平等;人民主权;社会契约;三权分立等。(任意一点1分;共3分)
(4)起源与发展(或从人文主义到理性主义)(1分)。以人为本;追求美德;服务社会等。(言之有理即可;1分)

解析


(1)本题考查了古希腊的智者运动及该运动的影响。第一小问根据材料一中的信息“希腊”“体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义”“人类……是宇宙中万物的尺度”可知这应为古希腊的智者运动;第二小问可根据第一小问的答案结合所学知识作答。
(2)本题考查了文艺复兴时期的文艺成就。旨在考查学生对所学知识再认再现的能力。注意设问的要求“文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就”。根据分值可知答案至少应回答两位人物及其代表作品。结合所学知识回答即可。
(3)本题考查了启蒙运动爆发的背景及运动期间的主要思想观点。第一小问可根据材料三中的信息“受万有引力定律的影响很大”作答;第二小问应先作出该运动应为“启蒙运动”的判断,然后根据分值可知答案至少应回答三点。结合所学知识回答即可。

考点

据考高分专家说,试题“(11分)在“人与社会”这一哲学命题上,.....”主要考查你对 [斯多亚学派的“人生而平等” ]考点的理解。

斯多亚学派的“人生而平等”

斯多亚学派的思想主张:

1、自然法思想——逻各斯
斯多亚学派认为:逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性,是自然的普遍规律和法则,也是衡量万物的尺度和最高准则,它贯穿于一切事物中。这个形而上的概念着实难以让人理解,无形、无色、无味,因此有人说西方之逻各斯如中国之道也。道可道,非常道;逻各斯可逻各斯,非常逻各斯!既然逻各斯是自然界万物的最高准则,人也属于自然界的一类,那么逻各斯也是人的最高准则,人要遵循逻各斯,遵循自然规律!人是宇宙的一个组成部分,因此服从、遵循了自然准则、规律的生活才是最善最美的生活。因此提出“顺应自然的生活就是至善”。
2、精神自由思想
斯多亚学派不仅关注人与自然之间的关系,还关注人与人之间的关系,甚至人的本质。 逻各斯不是一种外部力量,而是人自身的本性,理性。如果一个人按自己的理性(逻各斯)生活,那么他是自由的人,而为外界利益所驱使则是不自由的。个人的自由与否不在于外界所赋予的枷锁,即使一个披着枷锁的人,只要他按逻各斯生活,那么他是自由的,而即使是一位骄横的皇帝,他也有可能是个精神的奴隶,是不自由的。也就是说,自由是对待外部情况和自身情欲的一种心态,恶人无论有多少财富,多大权力,他也处于受奴役的状态;而有德行的人即使一贫如洗,身陷囹圄,也仍是自由人。 斯多亚学派极力推崇人内在的精神自由,除了精神之外,其他任何事物都不值得羡慕。
3、人人平等的思想
斯多亚学派注重内在精神,这种内在精神是上天赋予每一个人的。人人都受逻各斯的支配,因此所有的人,无论出身、种族、财富以及实际地位如何,都具有自然赋予的逻各斯这一点是相同的。因此他们是生而平等的。斯多亚学派的平等的原则也适用于奴隶,他们认为奴隶也是人,也具有其他人一样的逻各斯。奴隶所奴役的只是肉体,而自由的精神是不可能被奴役的,因此在精神上奴隶与奴隶主都是平等的。 斯多亚学派天赋人权、人生而平等、精神自由的思想打破了各种身份的偏见,把人看着统一的一类。他们确立了一个新的价值尺度:以人的精神特征和道德水平来衡量人的价值。人的最重要的区别不在于我们所看得见的社会地位、身份、财富、种族、国际、性别上。这些思想后来直接被基督教所吸收,对后世产生了深远的影响!

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