原文：
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文一
看起来看不见，命名叫“夷”；听起来听不到，命名叫“希”；摸起来摸不着，命名叫“微”。这三者的来源你不可究诘，因为它们是混为一体的。它的上面不明亮，它的下面不昏暗，它茫茫无涯际而不可称说，又回到空虚无形的状态。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这叫做“惚恍”。迎着它，看不见它的前部；跟随着它，看不见它的后部。
掌握古代的“道”，来驾驭今天的事物。能够知道古代事物的原始，这就是“道”的纲纪。
看见了又看不见，它名叫“夷”（隐）。
听到了又听不到，它名叫“希”（暗）。
捉住了却捉摸不到，它名叫“微”（无）。
这三者难以穷究，却混然而一体。
它出现也不明亮，消失也不暗昧。
绵绵不断不可名状；
来来去去归于虚无。
所以它是无形态之形态，无现象之现象，它的名称就是“恍惚”。
迎上去见不到它的头，追上去见不到它的尾，人们只能从它的过去而把握它的现有。
必须了解古初的历史，这也就是道的纪录。
