海南临高中学 黄方
《〈论语〉十则》中的第十则“子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？‘子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”《教师教学用书》（人民教育出版社）和《三点一测丛书·七年级语文》（科学出版社）都把“一言”翻译成“一句话”。把第十则翻译成“子贡问道：”有一句可以终身奉行的话吗？‘孔子回答说：“那大概是恕道吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。’”
对此我表示怀疑。我特意查了字典，《康熙字典》有“一字为一言”的注释，《现代汉语词典》（1997年北京，商务印书馆）有“汉语的一个字叫一言，‘五言诗、万言书，全书近二十万言。’”的注释。
《汉语大字典》（1989年9月第一版）有“语言或文章中的字，《论语·卫灵公》子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？‘子曰：“其恕乎’”的注释。
显然，在这里，把“一言”翻译成“一字”是最为恰当的。
几千年来，人们都只注重对“己所不欲，勿施于人”的注解，而对“其恕乎”注解甚少，我想说，这是一种本末倒置的注解法。
孔子在回答自己最得意的门生子贡这个疑问时，是经过深思熟虑的，“其恕乎”的回答基本上包容了孔子思想的核心，而“己所不欲，勿施于人”只是对“恕”的补充说明。
我们知道，孔子思想的核心是“仁”，而“恕”是“仁”的基础和内涵，怎样才能做到“仁”？应首先做到“恕”。“恕”有两层意思，首先就是要“恕自己”，而后才“恕他人”，能做到这一点，“仁”不远矣。所以，该句中的“一言”指的正是“恕”。
