所谓故国者:阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣 ① 之谓

1.阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣 ① 之谓

国人杀之“体现了孟子尊重民意的思想(答”民本思想“在孟子看来。判断一个人是否该杀，应该广泛听取民众的意见。

2.所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也.怎么理解

这句话的意思是国家要维持得长久，不在于统治土地历史长短，而在于取得世家贵族的支持，维持传统老臣的拥护，《孟子·梁惠王 下》作者：孟子其弟子及其再传弟子朝代：战国原文：孟子见齐宣王日：非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，昔者所进。今日不知其亡也，孟子谒见齐宣王”所谓故国，不是说国中要有高大的树木：而是说要有累世功勋、与国家休戚相关的臣子“现在大王没有亲信的臣子了，过去所进用的人，梁惠王简介魏惠王（公元前400年—公元前319年），后称梁惠王。姬姓”名罃（《战国策》作，魏武侯之子，魏国第三代国君“公元前370一公元前319年在位”魏武侯死后。魏罃与公子缓（魏缓）争立君位成功。魏惠王六年（前364年）四月十三日（公历5月29日）。把都城从安邑（今山西夏县西北禹王村）迁至大梁（今河南开封东南）。因此在《孟子》一书中又称为梁惠王，公叔痤去世前。劝惠王杀商鞅。惠王不听”在位期间重用庞涓，军事实力大增，然而庞涓陷害同学孙膑，而魏惠王全然不知其中利害，导致孙膑逃脱后入齐。周显王十五年（前354年）发生桂陵之战，周显王二十七年（前341年）发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败，名将庞涓死后。

3.所谓故国者中的词类活用

孟子见齐宣王曰：所谓故国者“非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，昔者所进，今日不知其亡也，王曰。吾何以识其不才而舍之”曰：国君进贤“如不得已？将使卑逾尊”疏逾戚：左右皆曰贤，诸大夫皆曰贤，国人皆曰贤？见贤焉；左右皆曰不可；诸大夫皆曰不可，国人皆曰不可。然后察之，见不可焉；左右皆曰可杀；诸大夫皆曰可杀，勿听，国人皆曰可杀。然后察之，见可杀焉；然后杀之，故曰国人杀之也；然后可以为民父母，孟子见到齐宣王说。而是指有世臣。大王没有可以信任的大臣”过去使用提拔的人：如今已被罢免而不知逃跑到那里去了：齐宣王说“根据什么识别他无用而舍弃他呢，孟子说，国君选拔贤臣，如果是迫不得已（而选用新臣）。将会使地位低的人超过地位高的人，使疏远者超过亲近者。怎能够不慎重对待呢”（如果）左右亲信的人都说（某人）贤能：大夫们也都说贤能：全国的人都说贤能，证实他的确贤能，然后再任用他，（如果）左右亲信的人都说（某人）不行？大夫们也都说不行；也不必听信，全国的人都说他不行；证实他的确不行。

4.求《所谓故国者》的翻译

一个国家的收入之一就是山川林泽，乔木正是这种收入的代表。而这句话正是把国家的重要税收和世臣做比较，一个国家灭亡后。

5.所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也.怎么理解

乔木指的高大的木材。一个国家的收入之一就是山川林泽，乔木正是这种收入的代表。而这句话正是把国家的重要税收和世臣做比较，说明世臣的重要性。一个国家灭亡后，这种税收来源很可能就断绝了，即使是在复国后，但若还有人才世臣，国扔是国。

6.所谓故国者告诉我们什么道理？

如家破人油赞肯定是受到外来民族的祈福。

7.所谓故国者，非谓有乔木之谓也...请问“故”字什么意思，故国难道是过去的国家吗，还是通“固”？

故国不是指过去的国家的。是与与乔木世臣对应,是指历史悠久的国家,没有灭亡的含义。意思是国家要维持得长久,