居敬持志:著紧用力的含义

1.著紧用力的含义

认为“莫先于穷理；他的弟子汇集他的训导”概括归纳出，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤，循序渐进。巩固性，虚心涵泳”包含有读书的“客观性”切己体察“着紧用力，积极性”可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素，是我国古代最系统的读书法“朱熹强调读书穷理”认为“为学之道”莫先于穷理。穷理之要“必在于读书”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出。即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志，六条，不是孤立的。是相互联系的有机的结合在一起的”有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤“循序渐进”熟读精思“包括有读书的”巩固性，虚心涵泳，客观性“切己体察“

2.急求 《朱子读书法》的循序渐进，虚心涵养，切己体察，着紧用力，居敬持志的解释！！！

当循序而有常2、熟读精思，大抵观书：须先熟读“继之精思，使其意皆若出自吾之心，读书无疑者，须教有疑。有疑者却要无疑”到这里方是长进“书始渐未知有疑；其次渐有疑，疑渐读释：方始是学，学者读书，虚心涵泳，看文字须是虚心。凡看书须虚心看：不要先立说“虚心则见道理明，切己自然体认得出，读书若有所见。不可便执着“益更读书以来新见。若执着一见”4、切己体察，读书须要切己体验。不可只作文字看”读书不可只专就纸上求理义“须反来就自家身上推究，读书便是做事，凡做事有是有非。有得有失”善处事者不过称理其轻重耳“读书讲究其义理，临事即此理，须要将圣贤言语，5、着紧用力，为学要刚毅果决”悠悠不济事“且如发愤忘食，乐以忘忧。余尝谓读书有三到。心不在此，心眼即不专一，决不能记。眼口岂不能到乎“（《童蒙须知》，6、居敬持志，朱熹继承了程颐”涵养须用敬。进学则在致知“的本义就是恭敬，是端正态度，诚心诚意、兢兢业业是做好一切事情的基础”读书也不例外“居敬也就是要从内心中严格尊崇礼法，专一有恒。一刻也不放松对自己的要求，特别是要排除杂念。心静自然诚，诚心诚意、兢兢业业地去学习。个人修养也就能顺利提高了？是要有坚定志向，朱熹说。立志不定：要立定学圣贤之道、修身复性的志向，-------------------------------朱熹一生酷爱读书。对于如何读书有深切的体会“并提出了许多精辟的见解”他的弟子将其概括为，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、捉紧用力、居敬持志“真是朱熹教育思想的重要组成部分（一）循序渐进朱熹主张读书要循序渐进”读书要按一定的次序，不要颠倒。他提出读书次第即读何书之次第，先读《语》《孟》然后观史。若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史“胸中无一权衡”不仅读何书有一个次第的问题”就是读同一本书也存在次第的问题。乃能真实该读，这种由简单到复杂的过程正好符合人类 认识的规律“人类认识客观事物总要经历一个从不成熟到成熟”从不完善到完善的过程。应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它“应根据自己的能力来制定学习计划，读书要扎扎实实打好基础。不可囫囵吞枣“朱熹将一个人受教育的阶段分为童蒙，而这三阶段 的划分也是依据循序渐进的原则。始于衣服冠履，次及言语步趋。次及读书写字及杂细事宜，皆当所知，教之以洒扫。礼乐射御书数之文。《文学章句序》再到”与现代学习方法有不谋而合之处，这种循序渐进的方法有利 于让知识结构层次化”方始是学。这里所说的从无疑到有疑再到解疑的过程”即是发现问题和解决问题的过程，无论是发现问题还是解决问题都是精心思考的结果。读书若能真做到既读得熟。又思之精，那么就真正把书读通了，而且会永远记住，（三）虚心涵养虚心涵泳的读书方法包括两方面的涵义。虚心“是指读书时要虚怀若谷”精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，读书中发现了疑问，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍“涵泳，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳，（四）切己体察朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上。而必须见之于自己的实际行动“读书不可只专就纸上求义理。须反来就自家身上推究”他竭力反对只向书本上求义理，的读书方法。广求博取“也无益于学。从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实“渐见意味，（五）着紧用力着紧用力的读书方法“必须抓紧实践，发愤忘食。必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。朱熹把读书形象又深刻地比喻为救火治病，撑上水船和破釜沉舟：认为读书应该具有犹如救火治病那样的紧迫感。

3.读书之法,在循序渐进,熟读而精思 的意思

读书的方法在于循序渐进，精心思考。这句话体现了读书的三个层次：1、读书应该按照一定次序来循序渐进，不要颠倒。2、读书应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。3、读书要扎扎实实打好基础，熟读精思，既要熟读成诵，扩展资料这句话体现了著名的“即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括，一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒：三是不可囫囵吞枣“急于求成”熟读精思即是读书既要熟读成诵；又要精于思考，虚心涵泳中的。是指读书时要反复咀嚼。细心玩味“切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动”着紧用力包含两方面的意义。

4.读书有三到，谓心到，眼到，口到.是出自哪里

朱熹读书，总结过六则读书方法，后人谓之“朱子读书六法”循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志：此读书六法因为其简易适用。故成为了历代许多读书人屡试不爽的读书妙法，循序渐进。所谓循序渐进，就是读书要讲究次序，读一本书如此，读一个合集或了解一段时期的历史也应如此，还不完全是书本目录的顺序”更多的是知识层级和理解程度之，由浅入深、由易入难“熟读精思”所谓熟读精思，朱熹说。大抵观书先须熟读，使其言语皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心“学者读书，虚心涵泳：虚心，是朱子鼓励人以虚怀若谷的心态对待读书，甚至穿凿附会“着紧用力，自然是指读书当下功夫、花力气“但朱熹所谓下功夫”并非稍作努力的层次。

5.朱熹讲的六则读书方法，究竟有什么呢？

朱熹读书，总结过六则读书方法，后人谓之“朱子读书六法”，即：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。此读书六法因为其简易适用，故成为了历代许多读书人屡试不爽的读书妙法，流传甚广。循序渐进，所谓循序渐进，就是读书要讲究次序，读一本书如此，读一个合集或了解一段时期的历史也应如此。而且，这个“序”，还不完全是书本目录的顺序，更多的是知识层级和理解程度之“序”，由浅入深、由易入难。熟读精思，所谓熟读精思，朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言语皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。虚心涵泳，朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”所谓“虚心”，是朱子鼓励人以虚怀若谷的心态对待读书，对于其中的内容和观点，不要先入为主，以己度人，甚至穿凿附会。着紧用力，“着紧用力”，自然是指读书当下功夫、花力气，但朱熹所谓下功夫，并非稍作努力的层次，而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。着紧用力，“着紧用力”，自然是指读书当下功夫、花力气，但朱熹所谓下功夫，并非稍作努力的层次，而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。居敬持志，对于“居敬持志”，朱熹说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精。

6.朱熹说读书有三到都是什么

朱熹说读书有三到是：心到、眼到、口到。读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。朱熹是南宋时期理学大家，他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。弟子们将他的读书经验归纳为六条，仍有启示和借鉴的作用。朱熹读书法六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒，二是量力所至而谨守之。三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的虚心，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。

7.泛观博取，不若熟读而精思的意思是什么？

广泛阅读书籍摄取大量的知识,不如反复熟练阅读重要书籍并深入思考阅读相关内容。泛观博取“不若熟读而精思，出自《朱子全书•”学六•朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志：朱子读书法是我国古代最系统的读书法。集古代读书法之大成，值得认真研究和参考，朱熹读书六法包括。1、循序渐进读书：朱熹主张要循序渐进，它包含三个意思。读书要按一定的次序，不要颠倒，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它。读书要扎扎实实打好基础。不可囫囵吞枣，急于求成，2、熟读精思读书还有巩固性原则，即既要熟读成诵。又能精于思考，所以记不得。心下若存若亡，皆是不精不熟之患，熟读的要求是”他主张读书要能成诵“强调读书必要读足一定的遍数”即使已能成诵。但若遍数不够，仍要读够遍数，百遍时自是强五十遍时 二百遍自是强一百遍时，熟读确实有助于理解，其义自见，说的就是这个意思“然而朱熹过于强调读书遍数”则未免陷于机械。3、虚心涵泳虚心涵泳包含有读书的客观性原则，读书方法具体包括两方面的涵义“虚心”是指读书时要虚怀若谷，精心思虑。仔细体会书中的意思，不要先入为主。牵强附会。读书中发现了疑问。众说分纭“也应虚心静虑”切勿匆忙决定取舍，涵泳，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味，惟是笃志虚心“反复详玩为有功耳”4、切己体察切己体察包含有读书的结合实际原则，朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，而必须见之于自己的实际行动“要身体力行”读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。他竭力反对只向书本上求义理：的读书方法，广求博取”也无益于学之间，而体验乎操存践履之实，渐见意味。5、着紧用力着紧用力包含有读书的积极性原则：包括两方面的含义“必须抓紧实践。发愤忘食”必须抖擞精神”勇猛奋发，反对松松垮垮“朱熹把读书形象又深刻地比喻为救火治病、撑上水船和破釜沉舟”