战国策秦策一:《战国策 秦策一 》全文翻译

1.《战国策 秦策一 》全文翻译

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2.战国策·秦策一节选的原文及翻译

战国策·秦策一节选原文：说秦惠王。秦王曰：寡人闻之“毛羽不丰满者不可以高飞：道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣，今先生俨然不远千里而庭教之。愿以异日，说秦王书十上。而说不行”黑貂之裘敝，形容枯槁。状有愧色，妻不下妊纴。嫂不为炊，父母不与言，乃夜发书，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩，读书欲睡，引锥自刺其股。安有说人主，不能出其金玉锦绣：揣摩成，此真可以说当世之君矣”乃见说赵王于华屋下，抵掌而谈，赵王大说：封为武安君“受相印。革车百乘”白璧百双，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，诸侯相亲。贤赶不于兄弟.夫贤人任而天下服，式于政，式干廊庙之内，不式干四境之外，当(苏)秦之隆。黄金万镒为用：山东之国，从风而服。将说楚王，路过洛阳，张乐设饮，侧耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢，嫂;嫂曰;以季子之位尊而多金，苏秦曰。贫穷则父母不子“富贵则亲戚畏惧，人生世上?苏秦最初主张连横。说服秦王”秦王说：羽毛不丰满高飞上天!不完备的法令不能惩罚犯人，道德不能带动能力不强的人。政治和宗教的烦恼部长不顺民心，现在你来到在所有的严重性赐教上了法庭。改天我会喜欢听你做什么!(苏)游说秦纪念馆1 O次数”但他的建议没有被采纳：100两黄金也用完了11我有没有钱。不得不离开秦国：面容憔悴，织布的妻子不理他，嫂嫂拒绝为他做饭。甚至父母不和他说话“所以在午夜找到这本书。奠定了几十个书箱，艺术战争，当你想打瞌睡，阅读他们刺伤了他的大腿上，他自言自语地说，如何采取负责的游说，而不是让他们拉出金金，清香尊严的人做吗”他说，它真的可以去游说各国君王•，在房子的游说下。他告诉赵拍手对话，赵王很高兴他为武安君和赠款相对于印度，团队跟着他，所有国家一致同意打破甚至垂直和水平，因此强大的秦庄系统。当宰相时?秦不敢出兵函谷关赵苏”决策者权力;我们一定要听苏一个人决定所有政策“不花一斗口粮。没有征用的走卒，而不是用坏一个弓。没有失去一个箭头，它使世界诸侯和睦相处，比兄弟还靠近，(可见)电源功率的聪明人，世界将服从，政治手段来解决这个问题，不要用武力征服，寻求在法庭上。你不必去边境的战斗操作，当苏权势显赫，他指挥的战车和骑兵连接不断，无论似乎气势。萧山区东部各诸侯国，每个人都在寻找服从他的命令，所以赵已经越来越尊重，转到游说楚威王苏，路过洛阳家长的经验教训，就能很快地清理你的房间，雇用乐队，准备盛宴;到3英里远离城市的地方，以满足妻子不敢看他的前面。侧身耳朵听他说话：大姐像蛇一样在地板上爬行“跪我不断道歉的法律，嫂子，为什么以前那么傲慢和谦逊的主要表现为它呢，他嫂子回答说。因为你现在的位置显著尊重，苏说，孤独的人差，当他的儿子。前后两个场面的鲜明对照”充分揭露一切以功名利禄为依归的炎凉世态，暴露了封建伦理道德的虚伪性，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态，2．善于讽喻善于通过讽喻的小故事说明一种道理。生动幽默、耐人寻味，邹忌讽齐王纳谏“以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的”兼听则明，偏听则暗“劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话”鼓励人民进谏，3．语言风格独特雄辩的论说，尖刻的讽刺。耐人寻味的幽默。

3.《战国策·秦策一》有关苏秦的那篇

在《战国策·秦策一》中，有关苏秦的文章是《苏秦始将连横》。苏秦始将连横说秦惠王曰：大王之国西有巴、蜀、汉中之利“北有胡、貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固，民殷富，战车万乘，地势形便，以大王之贤。士民之众，兵法之教，吞天下，称帝而治，愿大王少留意。臣请奏其效，秦王曰！寡人闻之”毛羽不丰满者不可以高飞：道德不厚者不可以使民：政教不顺者不可以烦大臣，今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日，苏秦曰。臣固疑大王不能用也，昔者神农伐补遂。黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”尧伐驩兜：文王伐崇，齐桓任战而伯天下，古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。兵革不藏？文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，百姓不足，民无所聊，明言章理；兵甲愈起，攻战不息，天下不治，行义约信；天下不亲，厚养死士；缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，虽古五帝、三王、五伯、明主贤君，常欲坐而致之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，是故兵胜于外，今欲并天下。诎敌国；臣诸侯，忽于至道，皆惽于教，乱于治，沈于辩，王固不能行也，说秦王书十上而说不行，去秦而归。妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言，苏秦喟叹曰，嫂不以我为叔，是皆秦之罪也，乃夜发书。得《太公阴符》之谋“伏而诵之，简练以为揣、摩，安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎，此真可以说当世之君矣。见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦：封为武安君“革车百乘”以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通，万民之众，王侯之威。谋臣之权，皆欲决苏秦之策，不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，诸侯相亲。夫贤人在而天下服，式于廊庙之内，不式于四境之外，当秦之隆，黄金万溢为用，炫熿于道，山东之国从风而服。桑户棬枢之士耳：伏轼撙衔“横历天下，廷说诸侯之王；天下莫之能伉。将说楚王”父母闻之，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视。倾耳而听，嫂蛇行匍伏。四拜自跪谢，嫂曰，以季子之位尊而多金。苏秦曰，富贵则亲戚畏惧，原文大意；苏秦一开始用连横的方法游说秦惠王说，西面有巴蜀：北方有胡人地区与代郡马邑等地的物产？东方有崤山、函谷关这样坚固的要塞“能攻易守，确实是天下的强国！凭着大王您的贤能”完全有把握吞并诸侯，成为治理天下的帝王，希望大王能稍加留意，允许臣陈述秦国地利兵强的功效，秦惠王说，寡人曾听说。羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，礼乐法度不完备的国家不可以奖惩邢罚；道德修养不淳厚的君主不可役使百姓。磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。如果无所事事却想获取利益，安居不动却要使国土扩大，明主贤君，也常想坐着不动而获得这些，所以只有继续用战争达到目的。距离远的就用军队互相攻伐，只有如此才能建立伟大功业。军队如果能得胜于外，那么国内民众的仁义就会高涨，君王的威权就会增强，在下的百姓就会服从统治。现在假如要想吞并天下，凌驾于大国，使敌国屈服，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不可。可是如今继嗣当政的君主，却忽视了这至上的道理，都不懂得教化人民，迷惑于花言巧语，沉溺于辩辞中。大王本来就不会实行我的策略。苏秦游说秦王的奏章虽然一连上了十多次”但他的建议始终没被秦王采纳，他的黑貂皮袄已破了。没有了生活之资，不得已只有离开秦国回到洛阳，脚上穿着草鞋，背着一些书籍，形容枯槁，神情憔悴，面有惭愧之色，他回到家里以后。妻子不下织布机，嫂子也不给他做饭，甚至父母也不跟他说话，因此他深深叹息说。妻子不把我当丈夫：嫂子不把我当小叔“父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。读到疲倦而要打瞌睡时，鲜血一直流到自己的脚上。哪有游说人主却不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相这样的尊位呢。终于揣摩透了“这次我真的可以游说当世的君主了？于是苏秦来到赵国的燕乌集阕宫门”在高大华丽的宫殿里游说赵王，说话投机以致排起掌来，立刻封苏秦为武安君“并授以相印。又给兵车白辆”到各国去约定合纵，拆散连横，以此抑制强大的秦国.因此。当苏秦在赵国做宰相时，函谷关的交通都被断绝了，诸侯如此威风，谋臣有如此权术，都要取决于苏秦的策略，没耗费一斗军粮。没耗用一件兵器，没用一名士兵出战，没折断一根弓弦，没损失一支羽箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服，天下就会顺从，要用政治手段解决问题。而不必用武力征服，要在朝廷上运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战；当苏秦得势当红的时候，崤山以东的各诸侯国，莫不望风而臣服。赵国的地位也大大提高”其实那苏秦，当初不过是一个住在陋巷，用弯曲的树条做门框的那类穷人罢了。

4.战国策 秦策一

秦国与六国中的个别国家建立联盟，故以秦为中心的联盟叫连横。六国联合抗秦为约从，） 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：占有巴、蜀、汉中物产丰饶的好处，北部有胡地产的貉（皮毛很珍贵）和代地产的良马这些可用之物，南面有巫山、黔中作为阻隔，东面有肴山、函谷关的坚固（指易守难攻），百姓富足，这就是所谓上天的粮仓，天下强有力的国家啊，凭著大王的贤明。战车骑兵的作用，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理，希望大王能对此稍许注意。我请求来陈述此事的功效（指秦国统一天下的功效），秦王回答说。羽毛不丰满的不能高飞上天“国家的法度不完备的不能惩治犯人：道德不重大（这里指广泛地施恩于百姓）的不能使用百姓出战，政治、教化不顺应人心的不能烦劳大臣（这里指让大臣带兵出战），现在您郑重地从很远的地方跑来在朝廷上教导我，希望改日（再接受教导），苏秦说。我本来就怀疑秦王不能采用连横之策，过去神农讨伐补遂。黄帝讨伐涿鹿而捉拿蚩尤”舜讨伐三苗（古代少数民族部落）“禹讨伐共工。商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用战争的手段而称霸天下，古时候使车轮相碰，往来奔驰（指各诸侯国的使臣频繁往来），用言语互相结纳（指结成联盟）。天下合而为一（指要统一天下），有连横约从的情况？战争就不可避免（以上五句说明自古以来就有战争），文士争相以巧饰的言辞游说诸侯，诸侯混乱疑惑（指不知该怎样做），法令条文已经完备。百姓多虚假的行为（指百姓不堪法律条文之扰，政令、税册繁多而混乱，百姓穷困。君臣忧愁（指为上述这种情况忧愁），百姓无所依靠，道理说得清清楚楚；战乱更加频繁，游说之士使其言雄辩。使其服华美（意为加繁活动），战争不能停止；使言辞华丽；游说之士把舌头都说破了，听其游说的人耳朵都听聋了。诸侯国表面上实行道义，并以诚信相约束。天下人不亲近，于是放弃华丽的言辞而使用武力，以优厚的待遇供养敢于以死相从的人；在战场争取胜利。引起议论）什么也不做地呆著而获得好处，安然兀坐得到扩大疆土。即使上古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、三王（夏禹、商汤、周武王）、五霸（其说不一：一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公），贤明的君主，常想安坐而达到，那种形势（指上文列举的种种情况）使他们不能这样做，所以用战争的方式继续上述的种种努力，（两军）相距较远的就两支队伍相互进攻，迫近的持著武器相互冲击，然后方可建立大功，因此在对外战争中取得胜利。在国内道义就可以加强。人民驯服在下，如今想要想并吞天下。凌驾于大国之上，使敌国屈服；控制天下，使百姓成为子女。使诸侯成为臣子，非发动战争不可，现在继位之君，忽视最重要的道理，都是对于教化不明了，在治理国家上混乱，被动听的言论迷惑！沉溺于巧辩的言辞中，大王您一定不会实行（用战争手段统一天下的谋略），劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被采纳；黑貂皮衣穿破了，离开秦国返回。扛著口袋，神情带有惭愧脸色，妻子不从织机上下来，父母不与他说话。都取决于苏秦的计谋。未出战一个士兵，没拉断一根弓弦，未折断一枝箭，诸侯相互亲及，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，用力于政事“不用力于军事，应用于朝廷之内；不应用于国土之外，在苏秦全盛的时候。崤山以东（指楚燕韩魏等国），顺著风势而服从（比喻服从迅速），使赵国大大提高了地位，再说苏秦不过是个出身寒微的人（穷巷，桑户：用桑树柳条编成门扇。用弯曲的木头作门轴）。伏身在车前横木上：走遍天下（这两句写苏秦富贵后出入时的盛大场面），在朝廷上劝说诸侯王，堵塞侯王身边臣子的嘴巴，天下没有哪一个能同他抗衡，（苏秦）将去游说楚威王，父母听到消息，张罗音乐，妻子斜著眼睛，不敢正视。侧著耳朵（指注意听），嫂子象蛇一样爬行趴在地上，四次跪拜谢罪；苏秦问，为什么过去那么傲慢无礼：

5.战国策秦策一

译文 （本文选自《战国策》） （连横：秦国与六国中的个别国家建立联盟，打击其他国家。横：东西向为横，秦在西，六国在东，故以秦为中心的联盟叫连横。与此相反，六国联合抗秦为约从，也叫“合从”） 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，在西部，占有巴、蜀、汉中物产丰饶的好处，北部有胡地产的貉（皮毛很珍贵）和代地产的良马这些可用之物，南面有巫山、黔中作为阻隔，东面有肴山、函谷关的坚固（指易守难攻）。耕田肥美，百姓富足，战车（一车四马为一乘）万辆，武士百万，千里沃野上，聚集、储藏的物资很多，地势形胜有利，这就是所谓上天的粮仓，天下强有力的国家啊。凭著大王的贤明，士民的众多，战车骑兵的作用，兵法的练习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许注意，我请求来陈述此事的功效（指秦国统一天下的功效）。” 秦王回答说：“我（寡人：意为寡德之人）听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，国家的法度不完备的不能惩治犯人，道德不重大（这里指广泛地施恩于百姓）的不能使用百姓出战，政治、教化不顺应人心的不能烦劳大臣（这里指让大臣带兵出战）。现在您郑重地从很远的地方跑来在朝廷上教导我，希望改日（再接受教导）。” 苏秦说：“我本来就怀疑秦王不能采用连横之策。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿而捉拿蚩尤，尧讨伐欢兜，舜讨伐三苗（古代少数民族部落），禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用战争的手段而称霸天下。由此看来，哪里有不打仗的呢？古时候使车轮相碰，往来奔驰（指各诸侯国的使臣频繁往来），用言语互相结纳（指结成联盟），天下合而为一（指要统一天下），有连横约从的情况，战争就不可避免（以上五句说明自古以来就有战争）。文士争相以巧饰的言辞游说诸侯，诸侯混乱疑惑（指不知该怎样做）；各种各样的情况都出现了，无法全部治理。法令条文已经完备，百姓多虚假的行为（指百姓不堪法律条文之扰，故虚加敷衍）；政令、税册繁多而混乱，百姓穷困。君臣忧愁（指为上述这种情况忧愁），百姓无所依靠；道理说得清清楚楚，战乱更加频繁；游说之士使其言雄辩，使其服华美（意为加繁活动），战争不能停止。旁征博引，使言辞华丽，天下不太平。游说之士把舌头都说破了，听其游说的人耳朵都听聋了，不见成功；诸侯国表面上实行道义，并以诚信相约束，天下人不亲近。于是放弃华丽的言辞而使用武力，以优厚的待遇供养敢于以死相从的人，缝制盔甲，磨利兵器，在战场争取胜利。（夫：句首语气词，提出话题，引起议论）什么也不做地呆著而获得好处，安然兀坐得到扩大疆土，即使上古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、三王（夏禹、商汤、周武王）、五霸（其说不一，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公），贤明的君主，常想安坐而达到，那种形势（指上文列举的种种情况）使他们不能这样做。所以用战争的方式继续上述的种种努力。（两军）相距较远的就两支队伍相互进攻，迫近的持著武器相互冲击，然后方可建立大功。因此在对外战争中取得胜利，在国内道义就可以加强；权利建立在上，人民驯服在下。如今想要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制天下，使百姓成为子女，使诸侯成为臣子，非发动战争不可！现在继位之君，忽视最重要的道理，都是对于教化不明了，在治理国家上混乱；被动听的言论迷惑，沉溺于巧辩的言辞中。据以上情况判定，大王您一定不会实行（用战争手段统一天下的谋略）。” 劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被采纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。缠著裹腿，穿著草鞋，背著书，扛著口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错啊！”就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。读书到想要坐著打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“哪里有游说君主而不能说服他，让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类高官的呢？”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了！” 于是就走向燕乌集（宫殿名）宫殿前面两边的楼台（也指宫殿），求见并游说赵王在华丽的屋宇之下，高兴得拍起手来交谈（形容谈得融洽、投机），赵王很高兴，封苏秦为武安（赵地，今河北武安市）君，授予相印，兵车一百辆、锦绣一千束（相当于段或匹）、白璧一百对、黄金一万镒（二十两为一镒）跟在他的后面，用来联合六国，使约从离散，抑制强秦。所以苏秦在赵国为相而函谷关不通（指秦在六国合纵的压力下不敢出函谷关）。 在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权术，都取决于苏秦的计谋。不费一斗粮，不劳烦一个兵，未出战一个士兵，没拉断一根弓弦，未折断一枝箭，诸侯相互亲及，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：“用力于政事，不用力于军事；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。”在苏秦全盛的时候，黄金万镒给他使用，车轮滚滚，骑从相连，炫耀辉煌，崤山以东（指楚燕韩魏等国），顺著风势而服从（比喻服从迅速），使赵国大大提高了地位。再说苏秦不过是个出身寒微的人（穷巷：偏僻的里巷，指平民区。掘门：以墙洞为门。桑户：用桑树柳条编成门扇。棬枢：用弯曲的木头作门轴），伏身在车前横木上，走遍天下（这两句写苏秦富贵后出入时的盛大场面），在朝廷上劝说诸侯王，堵塞侯王身边臣子的嘴巴，天下没有哪一个能同他抗衡。 （苏秦）将去游说楚威王，路过洛阳，父母听到消息，打扫屋子，修整道路，张罗音乐，准备酒宴，到郊外离城三十里之处迎接。妻子斜著眼睛，不敢正视，侧著耳朵（指注意听）；嫂子象蛇一样爬行趴在地上，四次跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子，为什么过去那么傲慢无礼，而现在又如此卑躬屈节呢？”嫂子回答说：“因为您（苏秦字季子）现代的地位高，而且钱财多！”苏秦叹道：“唉呀！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候则父母兄弟等家人也畏惧。人活在世上，权势地位、荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

6.帮忙找一下文言文《战国策。秦策一》的翻译。

游说秦王的报告，但苏秦的意见都没被采纳。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金用完了，便只好离开秦国，他腿上打着绑腿，脚上穿着草鞋，背着书袋，挑着行李，神情憔悴，脸色黄黑，显得非常惭愧。妻子织布自如，不来迎接；嫂嫂冷眼相看，父母若无其事，不予理睬。苏秦长叹一声说：妻子不把我当丈夫“嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过，他打开数十只书箱”找到专讲谋略的书《太公阴符》，开始写作《揣情》、《摩意》之篇，读书困倦想睡了，就拿起铁锥猛刺大腿。苏秦说，哪有说服人主而不能让他们拿出金、玉、锦、绣、并取得卿相尊位的道理呢。一年后《揣情》、《摩意》之篇写成：他说道“拿这个足以说服当世的君王了？于是苏秦就经过燕乌集阙”在华屋之下游说赵肃侯，双方交谈甚为投契：赵王大为高兴“

7.战国策.秦策一.苏秦始将连横 是如何表现苏秦的人物个性的?

苏秦最早主张连横，想帮助秦国打击六国，秦惠王不接受他的意见，我认为苏秦是一个很适合在二十一世纪发展的士人。他的个人目的即是政治上得志，他的人生意义才得以实现。哪怕说服秦王失败了，哪怕自己落魄回家换来的是“这些对于还没有仕途得志的苏秦来说都是可以忽略的。他知道只有当自己在仕途上在经济上占主导地位后，二、 他是一个圆滑、精通政治但毫无政治立场的人。连横失败后就连忙去约纵，这是两个对立的战略政策。但是苏秦在一方取得失败后转而向另一方进攻，从而可以看出他并没有一个属于他自己的坚定的立场，他的立场都是为政治服务的，哪一方政治势力能够实现他的人生价值，他的政治观念就会趋向于哪一方。这样在官场当下属能够和上司搞好关系，如果自己很荣幸的成了上司，没被抓住就过得有滋有味，那就……三、 他是一个很注重潜规则的人。从行动和言词两方面无时无刻不透露着他的过人之处。