过秦论注释:求(过秦论)的原文及注解?

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作文陶老师原创
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1.求(过秦论)的原文及注解?

原文秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,囊括四海之意,并吞八荒之心。商君佐之,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,齐有孟尝,楚有春申,皆明智而忠信,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。九国之师逡巡而不敢进。而天下已困矣。争割地以赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,宰割天下,强国请服,弱国入朝。国家无事。奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,以愚黔首;杀豪杰,收天下之兵,以弱天下之民。良将劲弩守要害之处,天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。瓮牖绳枢之子,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,率疲弊之卒,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,崤函之固,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,致万乘之势,一夫作难而七庙隳,为天下笑者,仁义不施而攻守之势异也!译文秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着,有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。(有)商鞅辅佐他,使山东诸侯自相争斗。秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。孝公死后,惠文王、武王、昭襄王(先后)继承已有的基业,向南攻取汉中,向西吞并巴、蜀,向东割取肥沃的地盘,向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人才,订立合纵盟约,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,对贤能之士很敬重,(他们)以合纵之约击破秦的连横之策,将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)沟通意见。性命听凭秦的下级官吏处理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,击退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧,勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道,为的是使百姓变得愚蠢;毁坏著名的城邑,杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器,用来铸成十二个金人,以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上华山修城墙,借用黄河做护城河,上有亿丈高的城墙,下临不可测量的深渊,作为坚固(的防御工事)。好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,天下已经安定,始皇心里自以为关中的险固地势,正是子孙万代的帝王基业。始皇去世之后,他的余威(依然)震慑着边远地区。陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟,(后来)做了被迁谪戍边的卒子;并没有孔丘、墨翟那样的贤德,也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中,从田野间突然奋起发难,率领着疲惫无力的士兵,掉转头来进攻秦国,砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下人如同云一样聚集起来,崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。一统天下的秦王朝并不是弱小得(无力抵抗),雍州的地势,崤山和函谷关的险固,陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;行军用兵的策略,(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。功业完全相反,假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小,然而秦凭借着它的区区之地。

2.急!!!《过秦论》注音(拚音),不是注释,看清楚再回答

崤(xiáo),雍(yōng),腴(yú);轸(zhěn),逡(qūn),笞(chī),黔(qián),隳(huī);镝(dí),瓮(wèng),牖(yǒu);枢(shū),氓(méng),猗(yī);蹑(niè),耰(yōu),铦(xiān);铩(shā),絜(xié),橹(lǔ)。《过秦论》部分注释:生于公元前381年,死于前338年,战国时秦国的国君,名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法,2.崤函(xiáo hán):在函谷关的东边。函谷关,在河南省灵宝县。险要的地理位置。包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。这里指代天子之位的权势,并非实指周王室。战国初期,周王室已经十分衰弱,所统治的地盘只有三四十座城池,5.席卷天下:包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。名词作状语。原指八方荒远的偏僻地方:天下“连横:是一种离间六国“使它们各自同秦国联合”连衡,张仪相秦始于惠文王十年。即公元前328年“是商鞅死后十年的事”与秦,是联合六国共同对付秦国的策略:以破瓮作窗户,用草绳替代户枢系门板“形容家里贫穷”瓮。用瓮做:牖,用绳子系,门扇开关的枢轴,扩展资料《过秦论》的创作背景。西汉文帝时代,是汉代所谓的。太平盛世,文景之治:贾谊以他敏锐的洞察力“看到了西汉王朝潜伏的危机,权贵豪门大量侵吞农民土地”逼使农民破产流亡。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚,也使阶级矛盾日渐激化。

3.过秦论的注释译文

生于公元前381年,战国时秦国的国君,名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法,在函谷关的东边。函谷关,在河南省灵宝县。固,险要的地理位置。包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。这里指代天子之位的权势,并非实指周王室。战国初期,周王室已经十分衰弱,所统治的地盘只有三四十座城池,5.席卷天下:包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。名词作状语。原指八方荒远的偏僻地方:天下“即商鞅。约生于公元前390年:死于前338年,战国时卫人,姓公孙。因封于商,号曰商君。先仕魏,为魏相公叔痤家臣。痤死后入秦,相秦十九年。辅助秦孝公变法,使秦国富强,孝公死,公子虔等诬陷鞅谋反。车裂死,连横:是一种离间六国“使它们各自同秦国联合”连衡,张仪相秦始于惠文王十年。即公元前328年“是商鞅死后十年的事”9.斗诸侯,使诸侯自相争斗,使动用法。形容毫不费力,又称河西:今陕西东部黄河西岸地区,秦孝公二十二年(公元前340年)。商鞅伐魏:魏使公子为将而击之,商鞅遗书公子。愿与为好会而罢兵,会盟既已,商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间,魏王恐,乃使使割西河之地献于秦以和。殁,死。13.惠文、武、昭襄:即惠文王、武王、昭襄王“惠文王是孝公的儿子”武王是惠文王的儿子,昭襄王是武王的异母弟。指土地肥沃。16.要害之郡:指政治、经济、军事上都非常重要的地区,招纳:与秦。连横:是联合六国共同对付秦国的策略。指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者,皆以招揽宾客著称“衡,兼并、统一.,24.徐尚。宋人,苏秦“洛阳人”杜赫。周人:东周君儿子“陈轸”楚人。楚臣。魏相。魏人。苏厉:苏秦的弟弟.乐毅。燕将.26.吴起:魏将。孙膑。齐将:楚将:倪良、王廖:都是当时的兵家:齐将。廉颇、赵奢:赵将。统领、统帅。攻打函谷关。击。九国:就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡(qūn xún):有所顾虑而徘徊或不敢前进。据《史记·六国表》载,齐出动的情况:秦人开关延敌,九国之师。逡巡而不敢进,不尽合历史事实。镞,弊。敝,困敝、疲敝。32.亡:逃亡的军队。败北的军队。伏尸百万“这说的不是一次战役的死亡人数”秦击六国杀伤人数史书皆有记载,斩首24万:介词:有利的形势,用作名词,帝王在位的年数,指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。驾御,统治。在东周王朝最后的周赧王时,东西周分治。西周都于河南东部旧王城:东周则都巩。史称东西二周:良将劲弩、信臣精卒,守要害之处“可靠的大臣”就是缉查盘问的意思。秦以函谷关为门户”关中即指秦雍州地,52.金城。坚固的城池:比喻坚固。子子孙孙称帝称王。帝王,名词活用动词54.殊俗。不同的风俗:指边远的地方。以破瓮作窗户:用草绳替代户枢系门板,形容家里贫穷。瓮:用瓮做,牖,绳,用绳子系。门扇开关的枢轴。农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕,氓。古时指农村居民,隶“奴隶”57.迁徙之徒。被征发戍边的人,指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。一般人。59.蹑足行伍(háng wǔ ):置身于戍卒的队伍中,蹑足。蹈:用脚踏地。的意思,古代军队编制,以五人为伍“行伍,代指军队,突起(粤教版已直接用所通假的字)”阡陌(qiān mò )。本是田间小道:这里代指民间“担着干粮如影随形地跟着,复合虚词,小弱。变小变弱:耰“(粤教版已直接用所通假的字)”古时的一种碎土平田用的农具“似耙而无齿”棘。酸枣木,矜。矛柄:这里指木棍“锋利,钩,似剑而曲:戟。以戈和矛合为一体的长柄兵器:铩,长矛。动词。赶得上:兵车万辆:表示军事力量强大。天子地方千里,出兵车万乘,故又以万乘代指天子。乘(shèng):古时车辆叫乘。给八州按次第排列座次,座次、次序,这里是排列次序的意思,八州,指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州,秦居雍州。六国分别居于其他八州:使六国诸侯都来朝见,使……来朝拜。同列,同在朝班。此指六国诸侯,秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯,用于连接整数和零数,译文秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力,(秦孝公)有统一天下的雄心,商鞅辅佐他:对内建立法规制度“从事耕作纺织”修造防守和进攻的器械,对外实行连衡策略。使诸侯自相争斗,秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地,秦孝公死了以后。惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业,沿袭前代的策略,向南夺取汉中,向西攻取巴、蜀,向东割取肥沃的地区;向北占领非常重要的地区,诸侯恐慌害怕。集会结盟,商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招纳天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,齐国有孟尝君。赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君,这四位封君,都见识英明有智谋,心地诚而讲信义,待人宽宏厚道而爱惜人民,尊重贤才而重用士人。以合纵之约击破秦的连横之策,联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队,六国的士人,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策。齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队,他们曾经用十倍于秦的土地,上百万的军队,攻打函谷关来攻打秦国,秦人打开函谷关口迎战敌人,九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费,然而天下的诸侯就已窘迫不堪了,各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们,追赶逃走的败兵,百万败兵横尸道路。流淌的血液可以漂浮盾牌,秦国凭借这有利的形势。割取天下的土地,重新划分山河的区域。强国主动表示臣服,弱国入秦朝拜。天下已经安定,始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防,是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇去世之后,他的余威(依然)震慑着边远地区。陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟,是氓、隶一类的人,(后来)做了被迁谪戍边的卒子;并没有孔丘、墨翟那样的贤德,也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中,从田野间突然奋起发难,率领着疲惫无力的士兵,掉转头来进攻秦国,砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下豪杰像云一样聚集,崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵;锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡;行军用兵的方法,也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功,功业完全相反,假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方,发展到兵车万乘的国势,使六国诸侯都来朝见,这之后把天下作为家业,用崤山、函谷关作为自己的内宫;陈涉一人起义国家就灭亡了,秦王子婴死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑,就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。古代以坐北面南为尊位,帝王的座位面向南,顺服的样子:归顺。以武力征伐。欺侮”《会注考证》引李笠曰“独擅威势,古时指以仁义统治天下的政策:使刑法严酷:统治:荒淫骄横。酒滓、谷皮等粗劣食物,天下百姓苦苦哀叫:一人犯法,妻子连坐:没为官奴婢。是汉初的立法原则之一,是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则,大泽乡:是陈胜、吴广起义的地点。治民。26.富有四海:享有全国的一切财富,旧时用以形容帝王。译文秦统一天下:吞并诸侯,临朝称帝。供养四海,天下的士人顺服的慕风向往。近古以来没有统一天下的帝王已经很久了,五霸相继死去以后,天子的命令不能通行天下?因此诸侯凭着武力相征伐:强大的侵略弱小的。人多的欺凌人少的,战事不止,军民疲惫,如今秦皇南面称帝统治了天下,这就是在上有了天子啊,那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命,没有谁不诚心景仰皇上。应该保住威权。稳定功业,秦王怀着贪婪卑鄙之心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道。实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的前提,要重视诡诈和实力,安定国家,要重视顺时权变,这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下,它的路线没有改;他的政令没有变,这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同:改变节操,修养品行,满足万民的愿望,以威信仁德对待天下人,天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业,唯恐发生变乱,那么即使有奸诈不轨的人,而民众没有背叛主上之心,图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法,破坏宗庙,残害百姓,比始皇更加暴虐无道,重新修建阿房宫,使刑罚更加繁多,杀戮更加严酷,官吏办事苛刻狠毒,赏罚不得当,赋税搜刮没有限度,国家的事务太多,官吏们都治理不过来;百姓穷困已极,而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起,上下互相欺骗,蒙受罪罚的人很多,道路上遭到刑戮的人前后相望,天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓,身处穷苦之境,到处都不得安静,所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能,不借公侯那样的尊贵,在大泽乡振臂一呼而天下响应,其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化,知道生存与灭亡的关键,因此统治人民的方法,就是要专心致力于使他们安定罢了。天下即使出现叛逆的臣子,也必然没有人响应,得不到帮助力量了。处于安定状态的人民可以共同行仁义,处于危难之中的人民容易一起做坏事”尊贵到做了天子。富足到拥有天下,而自身却不能免于被杀戮,就是由于挽救倾覆局势的方法错了,这就是二世的错误。注释1.秦并兼诸侯山东三十余郡。秦始皇统一六国后:分天下为三十六郡,原来六国的土地有三十多郡,指崤山、函谷关以东,意即原来六国的土地,修整好各地的关隘:占据各地的险要,整备下精良的武器装备,以保守这些地方,渡口和关隘,指水陆要道,甲兵。铠甲武器,防守边防的士兵:4.不用弓戟之兵。横行天下,没有锋利的兵器:仅仅使用锄头、木棍等作武器,随所到之处就食,而天下无所阻挡,弓戟之兵。弓箭、戟矛一类武器,指农具,此处借以形容武器之粗劣。即没有经过加工的棍棒。指没有军粮储备,5.关梁不阖(hé),关口和桥梁来不及封闭,战于鸿门,曾无藩篱之艰。楚军一直打到鸿门一带地方,连像篱笆那样的阻碍也没有遇到,楚师:指陈胜起义的部队,陈胜起义后号为张楚。因此称为楚师,鸿门。在今陕西省临潼县东,诸侯并起,秦在原来六国的统治大乱,各地纷纷乘机起兵:豪俊。豪杰,8.章邯因以三军之众要市于外,以谋其上,章邯趁机凭借众多的军队。来图谋他的君主,求取自己的爵位:指谋求自己的利益,徼。不忠实。是它的地理形势所在才这样的。由于所处地理形势好。才能称雄于诸侯:12.当此之世……百万之徒逃北而遂坏。指六国良将贤相虽多:但由于秦地险阻,他们进攻秦国的行动终于失败。秦把小城的军队合并到大城之中,在险要关塞驻军据守。14.高垒毋战,构筑高高的营垒:不要作战,15.闭关据厄。关闭函谷关:把守住险要的关塞,16.诸侯起于匹夫。指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的:匹夫,这里指普通老百姓。素王的德行。素王,指没有王位而具有王者德行的人。18.其下未附:也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯,即春秋五霸。内守外附而社稷存,也能内部加强守护,外部交好其他国家而使政权保存下来,37.繁法严刑而天下振。法令繁复:刑罚严酷而使得天下震动不安,周王朝设置五等爵位:指公、侯、伯、子、男五等爵位。西、东周合计共八百余年,秦王朝在根本和次要的方面都不正确,所以统治不能长久。这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段,指使得国家安全或者危险的原理,纲纪。不忘记先前事情的经验教训“就是后来事情的借鉴,42.察盛衰之理:明了盛衰的道理,明辨权位势力的适当运用。译文秦国兼并了诸侯:修筑渡口关隘。占据着险要地势,修治武器,守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒:不用弓箭矛戟等武器,光靠锄头和木棍,虽然没有给养,但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭,横行天下,秦朝险阻之地防守不住了。关卡桥梁封锁不住了,长戟刺不了,强弩射不了,楚军很快深入境内,鸿门一战,竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到,于是崤山以东大乱。诸侯纷纷起事,豪杰相继立王,秦王派章邯率兵东征,章邯凭着三军的众多兵力。在外面跟诸侯相约,图谋他的主上。秦君之间互相不信任,从这件事就可以看出来了,子婴登位。最终也不曾觉悟,假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣,崤山以东地区虽然混乱,秦国的地盘还是可以保全的。宗庙的祭祀也不会断绝,秦国地势有高山阻隔。形成坚固防御,是个四面都有险要关塞的国家,从穆公以来,一直到秦始皇,二十多位国君,经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗,这是地位形势造成的呀,再说天下各国曾经同心合力进攻秦国,贤人智士会聚,有良将指挥各国的军队,有贤相沟通彼此的计谋,然而被险阻困住不能前进。秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战?为他们打开关塞!结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗,地势不便啊,秦国把小邑并为大城,在险要关塞驻军防守,把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战,紧闭关门据守险塞,肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民?是为了利益联合起来,并没德高望众而位居王位者的德行。名义上是说灭亡秦朝,实际上是为自己谋求私利,他们看见秦地险阻难以进犯。就必定退兵,如果他们能安定本土,让人民休养生息。等待秦的衰败,收纳弱小。扶助疲困,来指挥东方诸侯新建的各国的君主。就不用担心在天下实现不了自己的愿望了,可是他们尊贵身为天子。富足拥有天下,自己却遭擒获,这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施,秦王满足一己之功,一错到底而不改变,二世承袭父过。残暴苛虐以致加重了祸患,子婴孤立无亲,自处危境。却又年幼而没有辅佐,三位君主一生昏惑而不觉悟,秦朝灭亡。世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士。然而他们所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之过,就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被杀戮了。

4.人教版《过秦论》的原文及翻译

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5.过秦论上中下篇注释及翻译

http://so.gushiwen.org/view_71177.aspx有全文翻译,可惜注释不全。题主自己搜一下就好啦,不一定需要提问的。

6.过秦论的课下注释 要上篇的 就是语文书下面的解释 不是全文解释 是单字词解释 急 谢啦

[1]学者:求学的人。[3]道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。[4]受:通“授”传授。[5]业。泛指古代经、史、诸子之学及古文写作:可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容,人不是生下来就懂得道理:指知识和道理:语本《论语·述而》。子曰:《论语·季氏》。孔子曰”‘生而知之者:学而知之者:次也。

7.求拍上海高二下语文书新序二则的注释,以及过秦论原文注释,只要发,必好评

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