奉命于危难之间的前一句:"受任于败军之际，奉命于危难之间"是什么意思

1."受任于败军之际，奉命于危难之间"是什么意思

意思：在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。出处：《出师表 / 前出师表》两汉：诸葛亮节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。扩展资料背景：《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。赏析：《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

2.奉命于危难之间的前一句是什么

这是诸葛亮在出师表里说的 意思是在兵败的时候接受了任命,

3.“奉命于危难之间”到底是指哪件事

奉命于危难之间，在战事失败的时候我接受了任命“在危机患难期间我受到委任，1.这句话指的是刘备当阳长坂一战失败”诸葛亮奉命去东吴：2.是指刘备东征失败在白帝城临死授予诸葛亮的遗命，在兵败的时候接受了任命。在危难的时候接受奉命"

4.奉命于危难之间的前一句？

在兵败的时候接受任务，诸葛亮节选：躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，遂许先帝以驱驰。奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，完成兴复汉室的大业。《出师表》传世有二，另有《后出师表》。

5.受任于败军之际,奉命于危难之间如何停顿

【划分结果】受任/【划分方法】1）观察前后句，不难发现两句句式相同，所以前句后句划分的节奏在结构上应该保持一致。状语（在...情况下）+谓语（接受）+宾语（使命/重任）2）根据翻译来划分。

6.“受命于危难之际”的下一句

在兵败的时候接受任务，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，遂许先帝以驱驰。奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。我本来是一介草民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，从来不奢求在诸侯之中出名。然而先帝不因为我身份卑微，降低身份委屈自己，曾经三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我真是十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到起兵失败，我又是在在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，亲贤臣，完成兴复汉室的大业。

7.受任于败军之际，奉命于危难之间的翻译

后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。出自三国诸葛亮《出师表》，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，遂许先帝以驱驰。奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，地位、身份低微，见识短浅。鄙：与今义不同。辱，这里有降低身份的意思；枉驾屈就。有所感而情绪激动。驱驰：奔走效劳。扩展资料创作背景。刘备称帝，诸葛亮为丞相，蜀汉建兴元年（223年）。刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施。使蜀汉境内呈现兴旺景象，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》思想主题，这篇表文以议论为主：兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。以此兴复汉室 还于旧都，同时也表达自己以身许国；忠贞不二的思想，全文以议论为主。全篇文字从作者肺腑中流出。析理透辟，真情充溢，诸葛亮（181年-234年）：字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家，早年避乱于荆州。隐居陇亩，建安十二年（207年）十月。