竹竿舞是哪个民族的:除了打跳和竹竿舞，还有什么少数民族的舞蹈

1.除了打跳和竹竿舞，还有什么少数民族的舞蹈

民间舞，是由劳动人民在长期历史进程中集体创造，并在广大群众中广泛流传的一种舞蹈形式。民间舞蹈和人民的生活有着最密切的联系，由于各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，因而形成了不同的民族风格和地区特色。世界上各个国家、各个民族都有各自不同风格特色的民间舞蹈。在欧洲芭蕾舞剧中的民间舞蹈，一般称作代表性舞蹈或性格舞蹈，它是经过舞蹈的专业加工，使其与芭蕾的风格相和谐、统一在一起。木鼓舞木鼓舞是谷江方白（苗语汉音，或译反排）苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓为唯一的伴奏乐器，鼓手敲击，节奏为四、六拍。进退均二步；向左转身舞三步；正面舞两步，右侧舞三步，再向左转舞两步，回身舞而前行。以胯为支点，头、肩、手、腰、腿 、脚扭摆、甩动、踢蹬，转体自然，处处强调动作的粗犷奔放，木鼓舞所表现的是苗族祖先迁徙途中披荆斩棘，舞者多为青年男女；围鼓而舞，且舞且旋。古瓢舞”是流行于丹寨县雅灰地区苗族村寨中带有祭祀和自娱性质的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名．古瓢琴用松木雕成，状似家用水瓢．琴的面板有四个音孔，音柱由板面直插入共鸣箱内．古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏乐器．古瓢舞，一直是围着圆圈跳，由两个男子拉古瓢和四个以上的姑娘一起跳；更多的是人们围成两圈：手持瓢琴边拉边跳；姑娘在里，的舞步，时而顺时针方向旋转，两膝盖微带颤动。姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动。舞步的变化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，节奏是2/4、3/4的不规律组合。　主要动作的名称有跳圆、格呆（踩步）、格吊（前后左右转）、格览（踩二胡路声调）、拚向（模仿鬼跳舞）等等。是苗族民间舞蹈形式之一，同时也是祭祀舞蹈。伴奏的乐器为铜鼓和木鼓。舞者一般围成圈，内圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒击鼓，舞者面向圈内，随鼓点节奏，缓慢变换不同的舞步，双手自然摆动，闻鼓而舞。鼓点节奏多为4/4、3/4拍，显得欢快、轻松、活泼，表现了苗族人民节日祭祀祖先和丰收后的喜悦心情。板凳舞”是苗族纯自娱性酒后热情奔放的、寓体育运动于舞蹈的形式之一。由一人或数人持板凳相击为鼓点，众人围于外而舞。鼓点多采用4/4、3/4拍节奏，众人时而聚拢，时而散开，且舞蹈动作较大，显得粗犷、豪放、激扬，表现了苗族人民豪放、热情好客的气质。苗族芦笙舞“是黔东南苗族中带有祭祀和自娱性质的最普及的舞蹈，并由此而形成苗族人民独特的生活美学观念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聪明的，是舞者围成圆圈，有两名或两名以上的男舞者吹笙领舞，舞蹈曲旋律随领舞者而舞，舞步为三步、五步或七步。姑娘们头戴闪闪发光的银角，洁白的银花、身穿缀满银饰的盛装，随着舞曲的变换而整齐地内外翻动，芦笙舞“秧歌舞，花灯舞”的歌词中所提出的问题。赐鱼舞赐鱼舞是在“活动中所跳的一种原始渔猎舞蹈。装扮原始人者手持一夹着腌鱼的木棍冲着看热闹的某一人跳着武术性的原始舞蹈。这人就必须走进场来与原始人同舞，双方舞到脚步、头姿、手势相合时，夹的腌鱼正好落到对方口中为止”若双方步调不一致。一场赐鱼舞要很久才能结束，很多侗寨绝大多数青年男子都会跳这种武术性的舞蹈。狮子舞是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动。主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式，庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子挨门贺喜。狮子到达一家门前。主家用竹竿举着鞭炮鸣放迎接，狮子随即在门前跳着喜庆舞。主人赐红包钱。狮子以嘴含之．然后致谢，伏地叩拜。红狮舞是一种场面较大的狮猴相戏舞蹈。因狮子模型的头部为红色而得名，由两个人分别舞狮头与狮身，模拟狮子翻滚跳跃等各种姿式和喜怒哀乐等各种神态，与狮子同舞喧闹还有许多演猴子者。他们跳来跳去地围着狮子嘻闹，有时狮子忽而恼怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙来救，紧紧拉住小猴尾巴，其余的猴子一个接一个地拖着前者的尾巴连成一长串没命地往后拖……，红狮舞场面热烈。富于生活气息，绿狮舞实质上是一种大规模的剧烈武术表演赛。因舞狮队所舞的狮子模型头部是绿色的而得名。绿头狮象征着雄性狮子。因雄狮好斗。所以表演时随时都有抢狮队来抢夺狮头，一般武艺平常的舞狮队是不敢舞着绿色雄狮头出门表演的，绿狮在场中表演。其四方八面都有身强力壮扮演神兵天将者手持刀、枪、剑戟等十八般兵器，摆开八卦阵式各自纷纷舞蹈，这种雄狮舞比赛今已少见有人表演，龙灯舞是正月举行的一种庆贺活动。舞龙身者脚步一致。手势谐调，与舞龙头者动作吻合，使所舞的龙跟着龙宝进行飞舞翻腾各种动作，到各家门前庆贺，侗族芦笙舞芦笙舞跟笙曲一样多已消失。现流传的主要分表演性舞蹈和赛场狂欢舞两类，表演舞蹈舞主要表现在脚步变化多样。在笙曲由一个音段转到另一个音段时，上身与头部和持笙的手及臂部随着一个右摆的舞姿变化，这种笙舞主要是笙队自己在舞笙吹奏或在进行曲中缓步入场的芦笙舞蹈。芦笙的狂欢舞蹈是在赛笙坪上举行的大型性芦笙舞蹈。这种芦笙舞蹈节奏强烈。动作迅猛，犹如雷鸣电闪、狂风卷刮，气氛如火，长鼓舞朝鲜族和苗族民间舞蹈。在敦煌北魏（公元386 ～534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图，朝鲜族长鼓舞。多为女子表演，舞蹈时由舞者将长鼓挎身前。左手拍鼓面，有手 持一细竹鼓鞭敲击鼓面，边击边舞，中国湖南、广东、广西的苗族、瑶族也很喜欢长鼓舞。舞者一 般左手横握小长鼓中间。上下翻转舞动，右手随之拍击鼓面，也 有男舞者将大长鼓系在身前，双手边击鼓，边舞动，武长鼓“前者动作柔和，扇子舞流行于朝鲜族民间的一种舞蹈。据说流传已近z千年。后演变为群舞，以扇子为道具。主要动作有，西蜜舞“舞者在节奏舒缓的乐曲的伴奏下。用手中的扇子，组成一幅幅美丽的图案，扇子舞亦称。白鹏（xian）舞“也是哈尼族的民间舞蹈”流 行于云南红河南岸哈尼族地区，相传与纪念当地人们认为象征 和平和自由的白鹏有关。它的舞蹈有独舞、双人舞、群舞等形 式。舞蹈反复五六轮后，其内容有敬茶、对诗、 夺腰带、唱民歌、判官司等。踢踏舞藏族民间歌舞。最初为宫廷舞，跳舞时舞姿着意于脚。手臂随脚步而动作，伴以弓腰、转身等，依音乐节奏踢 踏而舞，踢踏舞多以横笛、扬琴、六弦琴、铜铃、月琴等伴奏。歌词生动，曲调流畅，阿西跳月亦称。阿细人扑打了九天九夜，扑火的人不断地换着脚。或单脚跳着继续扑打，大家弹起三弦。换着脚跳起舞来，阿细跳月。现已成为青年男女社 交、娱乐活动的主要形式”男的弹起大小不同的三弦、月 琴”拍掌以为节奏，旋转而舞。主要动作是跳三步停两拍，同时拍手和原地跳转，舞蹈步伐刚健，节奏鲜明。踏脚击手，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛。孔雀舞傣族民间舞蹈形式之一，傣族人民把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞来表达自 己美好的愿望。民间孔雀舞的表演形式比较简单，用象脚鼓、锌锣等伴奏。表演者化装为孔雀，舞蹈动 作多为孔雀动作的摹拟和美化。动作矫健，舞姿姻雅，通过膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造 型。柔中带刚的动作韵律，加上提气、收腹、挺 胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更为优美，摆手舞摆手舞据史书记载，最早源于商周时期巴人的军战舞，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，摆手舞有大摆手、小摆手之分。主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮，字形队及各种图案队形，舞蹈人数不定。动作要求双手摆动不过肩“膝盖随之伸屈、颤动”手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词。也有少量即兴编唱的新歌词，人们且歌且舞。跳丧舞土家人的祭祀性舞蹈，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子，内容有表现历史、生产、爱情等。大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、美女梳头，头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动。还可以边跳边唱边饮，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，跳丧舞唱腔时而高昂激越，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感，花鼓子喜庆场合和休闲时表演的一种庆祝和娱乐性舞蹈，手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情。歌词可即兴演唱。神堂、莲花跳等程序。舞蹈粗犷古扑。打柴舞”是黎族民间舞蹈形式之一“（黎族传统节日）、沃日（即 做佛）、劳动间歇或农闲的晚上举行。舞前“放置两根4米长的大竹竿作垫架，其上横放4或5对3米半长的竹竿（或杆 子）作跳杠，舞时，垫架两边各蹲4或5人，各自双手握住竹竿 （或杆子）的末端。有节奏地在垫架上张合击打，敲打垫架和在头 顶上张开合击，舞者（单人或双人等） 趁各对竹竿（或杆子）敲打垫架或张开之瞬间，两脚不断替换。敏 捷地上跳下踏。前冲后跃，左转右躲。

2.五十五个少数民族各有各的特色舞蹈，竹竿舞属于哪个民族所有？

黎族竹竿舞起源于对传统砍柴活动的模仿，亦称‘打竹舞、‘竹竿舞，比较权威的说法是来自于黎族古代的丧葬习俗”关于打柴舞起源还有两种说法。从而形成了独特的船形茅屋文化，黎族百姓模仿造屋过程中在竹上滑动，在竹上跳跃等动作。并适当的结合富有节奏性的音乐，用竹子敲击出动听的节奏，从而形成了有独特意韵的跳柴舞，另外一种打柴舞起源说法是，休息时将柴排放敲击，竹竿舞的艺术特点，竹竿舞与传统节日紧密的联系在一起。黎族人民极为重要的芋念芋、做佛节等节日的夜晚都会跳起用来助兴的竹竿舞：这种舞蹈通常也在日常劳作结束后举行。竹竿舞主要以竹为道具，传统竹竿舞通常在乡野气息浓厚的庭院或晒谷场举行，通常由2根3.5米长左右的大竹竿作底架，在平行距离约为1～2m的空间中摆放8根细长竹竿，这是竹竿舞的基本框架，每人各握细竹竿的两端，然后按照相应的节奏敲击竹竿。

3.竹竿舞起源于哪个民族？

大文学家苏武在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲的“黎歌变舞祝公归”的欢送，蛮舞与黎歌，黎族的歌舞不但历史长，更有其独特的魅力。[2]黎族人性格豪爽、能歌善舞。黎族的歌舞有其独特的魅力。黎族人喜欢跳“竹竿舞”通常是在庭院或打谷场上跳这种舞，舞时。两边各蹲4个人，每个人双手平握竹竿末端，按节奏张合敲打，舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙动作，舞蹈颇为热烈，在海南"，竹竿舞"已成为海南最富有特色的舞蹈表演. 竹竿舞促进民族交流竹竿舞也叫跳竹竿;黎语意为，跳柴“外国的游客又称作，世界罕见的健美操，这个运动项目盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区“据考证已有数百年的历史”原是黎族一种古老的祭祀方式，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式“黎家经过辛勤耕作”换得新谷归仓时。村里男女老少就喜气洋洋，身穿节日盛装。家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵，众人结伙来到山坡上，点燃篝火，跳起竹竿舞。竹声叮咚，祝愿来年有更好的收成。

4.竹竿舞是哪个少数民族习俗节日？

竹竿舞又叫打柴舞，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，持竿者姿势有坐、蹲、站三种。在有节奏、有规律的碰击声里。跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作，当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时。持竿者会高声地呼喝出。

5.跳竹竿舞的是哪个少数民族

海南黎族。竹竿舞又叫打柴舞，在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐

6.竹子舞是哪个民族的舞蹈？？？

黎族竹竿舞也叫跳竹竿，外国的游客又称作，这个运动项目盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区”据考证已有数百年的历史。在2002年4月中旬举行的博鳌亚洲论坛首届年会上，竹竿舞倍受青睐。众多与会佳宾和政要在开会之余，与黎族小伙、姑娘共跳竹竿舞是一道亮丽的风景线，也是放松身心的最好运动，原是黎族一种古老的祭祀方式。跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式”黎家经过辛勤耕作。换得新谷归仓时，村里男女老少就喜气洋洋。身穿节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵，众人结伙来到山坡上，点燃篝火。跳起竹竿舞，竹声叮咚，祝愿来年有更好的收成。跳柴，直至元宵。几乎夜夜篝火通明“欢跳不息”热烈气氛充溢着山坡村寨，跳柴习俗在黎族中传播、演变，祭祀色彩已逐渐消失。它已成为一种既是文化娱乐，又是体育健身的活动。女打男跳，如今也换之为。男女混合打跳“为黎寨的山恋节“

7.竹竿舞最初是哪个民族跳的？

竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，舞蹈形式与我国青海省黎族竹竿舞相同。面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。