张居正夺情:请问有谁知道发生在明朝万历时期的张居正“夺情”风波是怎么一回事？

1.请问有谁知道发生在明朝万历时期的张居正“夺情”风波是怎么一回事？

万历五年（1577年）九月二十六日，张居正父亲病死。在外做官的儿子必须离任回乡服丧三年，等到服丧期满后才可回任办事。忘亲”当时张居正权势正如日中天。生怕一旦离去，因此不想回来家江陵奔丧守孝，但他表面不便明说。暗中指使大宦官冯保出面挽留，命吏部尚书张瀚奉诏留张居正，张居正本人也一再要张瀚以吏部尚书的身份出面留他。这张瀚却是个角色，始终不为张居正所动，张瀚的下级户部侍郎李幼滋想要讨好张居正。首倡夺情，之议“内阁大臣吕调阳、张四维首先附和张居正”并引前朝事例。请张居正夺情视事，御史曾士楚、吏科都给事中陈三谟亦上疏请留，万历五年（1577年）十月十八日，翰林院编修吴中行上书疏劾“说张居正夺情是违背”万古纲常。检讨赵用贤上书，认为不能援前朝故事为张居正夺情制造根据“刑部员外郎艾穆、主事沈思孝联名上疏。弹劾张居正夺情是，十月二十二日廷杖吴中行、赵用贤各六十，即观政进士邹元标。吴中行等人因为上疏反对张居正夺情而被廷杖时，邹元标不过是一小官，见状立即厚贿太监，并马上上一疏反对夺情，批评张居正素来以，以奔丧为常事而不屑为，张居正大怒“下令廷杖邹元标一百六十”邹元标因为之前贿赂过太监，邹元标如此，沽名讪上，欲博得犯颜死谏的美名，朝臣们相继上书为被廷杖的五人求情。张居正不听，将吴中行、赵用贤革职除名。艾穆、沈思孝、邹元标分别发配凉州、神电卫、都匀卫充军，吴中行、赵用贤为隆庆五年张居正所取进士“与张居正有师生之谊”而艾穆为张居正的同乡，他们从维护封建伦理纲常出发。不避权势，疏责张居正夺情，最后还是明神宗朱翊钧出面，说张居正，亲承先帝付托，朕切倚赖，岂可一日离朕“

2.张居正为什么要夺情

张居正夺情是在明万历初年，那时候张居正正好在全国推行自己的新政，所谓夺情也就说得过去，杨廷和杨大人当时丁忧，正德皇帝硬是要杨廷和留下来，杨大人是个孝子，偏偏就把事情交给皇帝，自己在四川老家待了整整三年之后才出仕。杨廷和就成了全国文官的楷模，在张居正之前有这么个榜样摆着，当然张居正照例得提请回原籍守制。他们母子都离不开他这个深谋老练的顾命大臣；他自己已推行开的尊主权、课吏职、行赏罚、一号令的举措及准备着手进行的在全国范围内丈量土地、改革赋税制度、推行一条鞭法等改革方案还有待进一步谋划和执行。自己数十年来从湖广江陵的乡间走到现在的权倾朝野这一步。

3.如何评价张居正的夺情事件

张居正夺情是在明万历初年，那时候张居正正好在全国推行自己的新政，所谓夺情也就说得过去，可是正德年间，杨廷和杨大人当时丁忧，正德皇帝硬是要杨廷和留下来，杨大人是个孝子，偏偏就把事情交给皇帝，自己在四川老家待了整整三年之后才出仕。杨廷和就成了全国文官的楷模，在张居正之前有这么个榜样摆着，当然张居正照例得提请回原籍守制。但他内心十分矛盾，于公于私他都不愿在此时回乡。朱翊钧还年幼，他们母子都离不开他这个深谋老练的顾命大臣；他自己已推行开的尊主权、课吏职、行赏罚、一号令的举措及准备着手进行的在全国范围内丈量土地、改革赋税制度、推行一条鞭法等改革方案还有待进一步谋划和执行。从个人的私利来考虑，自己数十年来从湖广江陵的乡间走到现在的权倾朝野这一步，也确实来之不易，生怕日久生变。更令张居正想不到的是，就在他因丧没有上朝的第四天，官员竟都去祝贺次辅吕调阳。根据明朝不成文的故事，首辅去位三日以后，内阁僚属和翰林院的学士、侍讲读学士、修撰、编修、庶吉士们都纷纷穿上红袍到内阁道贺。张居正去留还未最后确定，真是人未走茶已凉，把张居正气得咬牙切齿。张居正对形势看得很清，他知道朱翊钧母子此时离不开他，是不会轻易让他就这么走的，太监冯保等人都支持他夺情，凭自己数年的经营和深谋老到的权术，去留问题还是最后由他自己来定。张居正遂加紧了私下的活动。也就是张居正接父亲死讯的一周以后，朱翊钧就明确地表示了自己的态度，在下发吏部的圣旨中写道：安定社稷，朕深切依赖，岂可一日离朕?你部里即往谕着，不必具辞。张居正知道皇帝要“就故作姿态上了一首《乞恩守制疏》，在叙述了一通父子人伦当守制的道理后，又说自己年纪只53岁，丁忧“身体尚还康健，只要皇上不嫌弃，还可再召回任用，朱翊钧未悟出其中的奥妙。就是不让张先生离开京师回籍守制，于是他又给先生下了一道圣旨。爱卿笃孝至情：朕非不感动，但念朕十岁上先皇辞世，先生受托尽心辅导……朕于幼冲之年，垂拱仰成，安能等得三年，况且爱卿身系国家安危?又岂是一般的金革之事可比，请强抑哀情?勉遵前旨，以不负我皇考委托之重，勿得固辞，朱翊钧抬出了死去的先皇。希望张先生就此而留下，张居正通过连日来的几辞几留。而且他在朝中的地位和威望也得到了空前的提高”天子盛赞他的无双忠孝、盖世大功，是他今后继续当国受之不尽的资本，张居正，的事情就此算是定了下来“而朝臣中的分歧和争论也激烈地展开了”加以阻止和明确反对的声势也不小，天上出现彗星。按当时的说法，是上天在示警，按以往历代帝王的习惯做法，朱翊钧诏修省。上自皇帝下至百官都要反省，有不少大臣把它与张居正的夺情问题联系起来。率先上疏的是翰林院编修吴中行，这位来自南直隶武进县的翰林后进。与张居正有师生之谊，也不合义理法度”隆庆五年进士翰林院检讨赵用贤再上疏。请令张居正奔丧归葬，事毕回朝，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏。奏请令张居正回籍守耕，张居正发怒了，他实在没有料到。挺身而出反对他，的都是些自己的门生或同乡“朱翊钧更是龙颜大怒”

4.万历首辅张居正夺情

夺情在我们现代人看来就是横刀夺爱，可是在明朝夺情居然是常有的事情，难道说明朝的人都喜欢横刀夺爱吗？夺情其实在明朝，到底是什么样一种礼俗，能用得上夺情二字，夺情是中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，丁忧”服满再进行补职。朝廷于大臣丧制款终。或命其不必弃官去职，素服治事，祭祀、宴会等由佐贰代理，明朝的夺情就比较复杂。明朝时也明文规定内外大小官员丁忧者，都不许保奏多情起复。后来明英宗正统七年又下命令，凡是做官的家里面有丧父母事情。一律派回家守丧，明朝最为出名的夺情事件，就数张居正夺情。大致就是张居正正处于改革期间，突然他的父亲去世了！他身为朝廷的官员要回家进行守制，他的改革可能就会被摧毁，可是他作为明朝的首辅大臣，遵守明朝的礼制，以后别的官员又怎么能服从明朝的礼制呢，找到了太监冯保？这样的苦情戏“上朝的时候。张居正故意说要回家守制，而明神宗需要张居正来主持朝政，张居正要走明神宗万历挽留，后来张居正便装作勉为其难的留在朝廷之内，也没有回到老家为自己的父亲守丧。但是张居正这种做法。明眼人一看就知道是怎么回事！也引起了一些大臣们的不满，这些言官和大神就开始上疏弹劾张居正。

5.夺情在明朝是常有的事情，为何张居正夺情会受到大臣的极力阻挠？

夺情在我们现代人看来就是横刀夺爱，可是在明朝夺情居然是常有的事情，难道说明朝的人都喜欢横刀夺爱吗？肯定不是这个意思，夺情其实在明朝，在我们中国古代是一种礼俗。到底是什么样一种礼俗，能用得上夺情二字，我们不妨一探究竟。夺情是中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再进行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称为“夺情”。相比较而言，明朝的夺情就比较复杂。明朝时也明文规定内外大小官员丁忧者，都不许保奏多情起复。后来明英宗正统七年又下命令，凡是做官的家里面有丧父母事情，一律派回家守丧。明朝最为出名的夺情事件，就数张居正夺情！大致就是张居正正处于改革期间，突然他的父亲去世了，按照规定，他身为朝廷的官员要回家进行守制，可是他这么一回去，他的改革可能就会被摧毁。可是他作为明朝的首辅大臣，不去以身作则，遵守明朝的礼制，以后别的官员又怎么能服从明朝的礼制呢？他左思右想，找到了太监冯保，就设计了“夺情”这样的苦情戏。意思就是，上朝的时候，张居正故意说要回家守制，而明神宗需要张居正来主持朝政，就这样你来我往，张居正要走明神宗万历挽留。后来张居正便装作勉为其难的留在朝廷之内。也没有回到老家为自己的父亲守丧！但是张居正这种做法，明眼人一看就知道是怎么回事，也引起了一些大臣们的不满。这些言官和大神就开始上疏弹劾张居正，也批评张居正不遵守国家礼制，是贪图首辅大臣之位。但是这些人抗议“夺情”，都遭受到了万历皇帝的驳斥。一些顽固的反对者也遭到了严惩，甚至动用了“廷杖”，有的人被打得皮开肉绽，有的人则被打的终身残疾。不难看出这些反对者，要么就是想让大家一起遵守国家的法制法规礼制，要么就是张居正的一些政敌和政治对手。而且张居正当时正在主张进行体制改革，难免会有一些政治不和的同僚来反对他。

6.为什么夺情后，万历对张居正的态度发生

这次夺情虽然利于国家、利于人民，但是对万历来说还是暗箱操作。

7.谁能详细的告诉我，张居正夺情到底是个怎么回事，事情的过程是怎样的？结局又是什么？

张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年未得见面的老父文明去世，按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，到期后可以回朝为官。张居正的改革才刚刚进入佳境，夺情（指事物太急，张居正病逝，神宗为之辍朝，他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地。张居正逝世后的第四天。御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕，潘晟乃居正生前所荐。标明了张居正的失宠，言官把矛头指向张居正，神宗于是下令抄家。迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，而且张居正也险遭鞭尸。后万历在舆论的压力下中止进一步的迫害，一代能相之家落得如此下场。

8.万历为什么要报复张居正？

对于张居正死后被万历皇帝清算，以至抄家问罪，很多人将其原因归结在于张居正推行改革得罪了许多人。张居正万历十年病卒，万历帝加封为“为有明一代唯一一位在生前受封此职之人，万历十一年三月，神宗下诏取消张居正，接着又下诏剥夺，万历十二年四月，神宗下诏查抄张居正的家产，将他的儿子发配充军，明神宗朱翊钧这种一百八十度的态度转变是他长久处于张居正约束下的发泄。同样也是自己开始亲政的基础，推倒张居正，也就树立了皇帝自己的权威，明神宗的贪财好利；同时张居正改革中触动了不少权贵的利益；因而死后招致了顽固守旧派的竭力反击，以上原因导致张居正死后被抄家。张居正：事件在明朝早期”文官夺情特别是阁臣夺情的情况还是比较常见的，如永乐年间的杨荣、宣德的杨溥，都被夺情，但经过嘉靖朝大礼议事件。整个社会都形成了重孝守孝的氛围，张居正要夺情，反对者不是政敌，也不是所谓的改革受害者，而是整个文官集团和社会舆论，张居正将那些反对自己夺情者比作是。欺君“小人奸邪“希望通过万历皇帝来震慑天下群臣”将满朝的舆论压制下去“禁止天下人议论自己夺情的是非，张居正还使出了一个大昏招，那就是禁毁书院。是时士大夫竞讲学，完全把自己推向了学子士大夫的另一面,凭借着皇帝的威名和首辅的权力”表面上看张居正获得了胜利，没有人再敢议论他夺情的事情。