以文为词:辛弃疾的以文为词

1.辛弃疾的以文为词

成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词，为散文艺术与词体创作之间打通了道路，扩大了词的表现方法。在用典使事方面，广博精当，不但善于点化前人的诗句成语入词，而且特别善于化用经史子小说中的语汇入词，显示出熔铸百家、陶冶经史的特色。

2.如何理解中学语文课本中辛弃疾的“以文为词”手法

正以文为词,是辛弃疾词在创作技巧和语言使用上成功开创的作词方法。最早描述辛词这一特点的是刘辰翁,刘氏在反对陈师道《后山诗话》评韩愈"以文为诗"以诗为词"之"非本色"在其《须溪集》卷六《辛稼轩词序》云:"词至东坡,岂与群儿雌声较工拙。乃知禅家棒喝,头头皆是"钱钟书先生在《谈艺录》对此重又申说。

3.辛弃疾以文为词的艺术特色

南宋爱国词人辛弃疾，发扬苏轼的革新精神，用纵横驰骋的才力、自由放肆的笔调填词，达到无事、无意不可入词的境地，1、悲壮激烈。发扬奋厉的英雄主义色彩辛词的基调是英雄主义，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀歌辞的基调，他善于创造多种生动的抒情艺术形象。这些形象大都体现了上述基调。抒情主人公具有鲜明的爱国志士。民族英雄的特色，《破阵子》中：的将军、《水龙吟》中登赏心亭的江南游子”历史上的英雄人物廉颇、孙权。可以说也是词人奋发有为、雄姿英发思想性格的体现，即使是客观景物。也具有活力激情，词人在描绘自然景物时赋予它们英雄的性格和思想精神。如《沁园春》写山，叠嶂西驰：众山欲东，2、豪放而凄美的风格稼轩词豪放之中蕴含着一种婉丽凄美情致，形成豪放而凄美的风格”如《永遇乐》（千古江山）、《菩萨蛮》〔郁孤台下清江水〕、《摸鱼儿》（更能消）等。悲壮激烈之情，豪放之中，又能沈咽蕴藉，空灵缠绵。深得浑融深厚之妙，3、以文为词的形式解放范开《稼轩词序》，果何意于歌辞哉。直陶写之具耳：故其词之为体“如张乐洞庭之野，不主故常。

4.辛弃疾“以文为词”特点的具体表现

的手法则是苏轼变革词风的主要武器“是将诗的表现手法移植到词中“苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面”有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起。也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，词中使事用典。既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。以诗为词。是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体“苏轼写词”而不求人演唱。故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情。丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格。如名作《水调歌头》（明月几时有）在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物，王灼《碧鸡漫志》卷二说，东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌。弄笔者始知自振，强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的，后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的”辛弃疾以文为词“到了辛弃疾手中”词的语言更加自由解放。在辛词中”有非常通俗稚拙的民间语言：近来愁似天来大，也有夹杂许多虚词语助的文言句式”（《汉宫春》）？不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，（《沁园春》）也有相当严整的对句”辛词在语言技巧方面的一大特色，句子往往写得比较长！文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式”在辛词中完全被打破了，辛弃疾的所谓，以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏，如《水龙吟》中，断鸿声里。登临意”在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明。决不是把一段文章套在词的形式中而已，他现存的六百多首词作，写哲理”写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。

5.对比以文为词和以诗为词的区别

1、苏轼的“以诗为词”：“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。2、辛弃疾的“以文为词”：辛弃疾以文为词，到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）：有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在，烟柳断肠处”等词句讽刺苟延残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

6.“退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色”是什么意思？

韩愈是用写文的方法作诗的苏轼则是用写诗的方法作词的这就如同让歌舞厅里五大三粗的雷大跳舞一样可能动作都很整齐标准但是并不能体现出本色

7.为什么说辛弃疾是以文为词

辛弃疾是以文为词，到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，（《鹧鸪天》），近来愁似天来大“又把愁来做个天，也有夹杂许多虚词语助的文言句式，不知云者为雨“（《汉宫春》）”不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳“有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝”曹刘“（《南乡子》）？（《沁园春》）也有相当严整的对句“五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……，概括起来说“辛词在语言技巧方面的一大特色，语义流动连贯。句子往往写得比较长，文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了，辛弃疾的所谓。以文为词，不再有音乐性的节奏。