出成都南门:浣 花 溪 记　钟 惺出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴

1.浣 花 溪 记　钟 惺出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴

B．①③⑤解释：第一句是怀念：然必至草堂“则以少陵浣花居在焉耳，必至”作者是真正的怀念”后面说出原因，第三句属于赞赏杜甫问段的句子之一，然天遣此翁增夔门一段奇耳：穷愁奔走“犹能择胜：可以应世。属于赞赏句子之一。钟子曰。

2.浣花溪记《浣花溪记》选段 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，

左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，皆浣花溪委也。然必至草堂，行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，平望如荠。水木清华，自宫以西，或所云“则溪蔽不时见；稍断则复见溪。颇有次第。署曰“过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一。覆以水槛，题榜”一小洲横斜插水间如梭，题曰，由此亭还”度桥过梵安寺。始为杜工部祠，像颇清古，石刻像一，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读，钟子曰。杜老二居。各不相袭，严公不死，浣溪可老。患难之于朋友大矣哉，然天遣此翁增夔门一段奇耳，穷愁奔走！犹能择胜。可以应世，如孔子微服主司城贞子时也，时万历辛亥十月十七日，出城欲雨。顷之霁。多由监司郡邑招饮。磬折喧溢，迫暮趣归，——选自天启刊本《隐秀轩集》 出成都城南门。左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜。深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方，然而一定要到草堂一带，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故”行走三、四里就到了青羊宫，溪流一会儿远。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森。一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜，水光树色，神清气爽，从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起。上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，江从灌口来，溪东面住有人家”这时溪身便被屋舍遮住。不能常常看见，稍有空缺，溪水重又展现在眼前；象这样的情形有好几处，溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙。走尽了桥，路旁边立着一座亭子。过了这里就到了武侯祠”祠前有一座木板桥跨越溪身。桥上有临水的栏杆覆围着。到此才看见题着，浣花溪，字样的匾额“过桥”象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行，小洲上面建造了一座亭子，题字为。从这座亭子折回原路“杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了，钟子说，杜甫的两处居所。在成都浣花溪的。环境幽远：在夔州东屯的，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了。然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了，在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身！胸襟安闲从容：可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊；出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的。大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊。象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方，将近黄昏时分连忙回家，我偶然独自前往。出成都南门。左为万里桥，西折纤秀长曲。如玦、如带、如规。色如鉴、如琅玕，皆浣花溪委也，然必至草堂，则以少陵浣花居在焉耳.....这是明朝人钟惺写的 一篇记。今天和同学去了浣花溪，没有以前游人如织的拥挤和喧嚣的人群。我独自徘徊在曲径通幽茂林修竹的草堂里面，抚摸着历史的痕迹，看着杜子美的诗句有一种悲怆。有一条诗歌大道，地上有几百米的诗句，一片竹海走去，清新的竹子，落在地上的竹壳散发出来的竹叶弥漫在整个空气里。

3.出成都南门的书下注释

向西尽：走到……的尽头为：是鉴:明镜如：

4.阅读下面一段文言文，完成文后题目。　　出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带

B．①③⑤解释：第一句是怀念：“然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。”从前面的“必至”可以看出，作者是真正的怀念，后面说出原因。第三句属于赞赏杜甫问段的句子之一：“钟子曰：。。。。。。然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”。第五句一样，属于赞赏句子之一：“钟子曰：。。。。。。胸中暇整，可以应世”

5.康达市场走南门

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