暑假柬埔寨旅游作文600:柬埔寨作文导游词，请大家帮忙多多。

1.柬埔寨作文导游词，请大家帮忙多多。

二八八丿八八八

2.柬埔寨第一印象作文

晴朗的冬日的早晨，带着满怀的好心情，我来到了云海之中，蓝天白云是那样的美丽，和我的心情一样明朗。到一个温暖的国度——柬埔寨柬埔寨游记之高棉的微笑说起柬埔寨，但柬埔寨中的古迹却蔚为壮观，令人震撼。其中让我印象最深的就是那巴戎庙中的高棉的微笑。第二天上午我们乘着大巴来到了大吴哥城区。进城后就可以看到由54座大大小小宝塔构成的一座大宝塔的巴戎庙。高棉的微笑就在其中。佛的正面永远是微笑。你无论从哪一个角度都可以看到那种对世界充满活力的微笑。

3.柬埔寨是不是嫖娼的好地方作文600子

很便宜 睡一觉一百美金

4.作文关于柬埔寨贡布省

旅行社为了表示歉意没有像其它自费项目那样收我们壹佰美刀去出海，而是将我们打包送到一条去高龙撒冷岛的游船上，和一群来自欧美东南亚的各色游客混在一起。游船在海上慢吞吞的前进一个多小时才走完一半路程。所以当它停靠一个小岛让大家下水浮潜时我终于按耐不住丢下戴上潜水镜，这里的珊瑚礁相比苏梅涛岛的差的不是一点半点，上船后狼吞虎咽吃了一盘混杂着炸鱼蔬菜的米饭，然后继续等到午后才抵达目的地。我们在这个月牙形小岛的内湾停船。走上沙滩才一阵惊呼：可是沙滩实在太白太细了，在这里想照到几个人都难。所以一头扑进大海，岛上的茅草屋旅社一般都是欧美游客包下来，以后估计游客会越来越多，下午又是颠簸两个多小时返回西港。西港码头里好多集装箱货轮。这个柬埔寨最大的外贸港每天都很繁忙，而我们上岸的游船码头则是一个垃圾堆。几个光屁股小孩在用简陋的工具钓鱼，丝毫不理会我们这些好奇的外地游客。

5.柬埔寨西港高龙撒冷岛之游作文

我们的行程因为临时调整，旅行社为了表示歉意没有像其它自费项目那样收我们壹佰美刀去出海，而是将我们打包送到一条去高龙撒冷岛的游船上，和一群来自欧美东南亚的各色游客混在一起。高龙岛是旅游热门，国内网上攻略一大堆，然而高龙撒冷岛却是相对冷门，我们运气实在不错。游船在海上慢吞吞的前进一个多小时才走完一半路程。所以当它停靠一个小岛让大家下水浮潜时我终于按耐不住丢下戴上潜水镜，第一个跳入水里。这里的珊瑚礁相比苏梅涛岛的差的不是一点半点，海水能见度也不高，看来尚需开发。上船后狼吞虎咽吃了一盘混杂着炸鱼蔬菜的米饭，然后继续等到午后才抵达目的地。我们在这个月牙形小岛的内湾停船。走上沙滩才一阵惊呼：这里的碧海蓝天不算什么，可是沙滩实在太白太细了，海水清冽，最关键的是——没几个人！以往打开相机取景总有偷影的，在这里想照到几个人都难。所以一头扑进大海，哪管头顶艳阳高照，皮肤晒黑什么的。岛上的茅草屋旅社一般都是欧美游客包下来，体验近乎原生态的滋味。岛上还在大兴土木，以后估计游客会越来越多，污染也会加剧的。下午又是颠簸两个多小时返回西港。西港码头里好多集装箱货轮。这个柬埔寨最大的外贸港每天都很繁忙，而我们上岸的游船码头则是一个垃圾堆。几个光屁股小孩在用简陋的工具钓鱼，丝毫不理会我们这些好奇的外地游客。将行李丢在酒店房间后轻装上阵，我们去了酒店旁的一家饭馆吃饭。这里的吴哥啤酒一刀一小瓶，味道还行。大虾不是太新鲜，好在其它菜味道还可以。想到有同事此时正在英国，也应景的点了一份炸鱼薯条，只是味道太咸了，没吃完。两人吃掉不到20美金，总算破开了第一张百元大钞，换回一些美元。

6.雅思，托福，GRE之间的区别是什么？

造成考生托福口语分数不高的原因有很多，发音不标准、有话在心口难开、语言质量低下。为大家带来托福口语分数低分原因，基础发音不标准托福口语考试，不是测试你是否是一个好的播音员，而是测试你能不能进行基本的语言输出。极其标准、地道的发音不是考察标准，但是正确的发音却是考生必须具备的素养。正确的发音犹如你的服饰和装扮，可以帮你取得一个好的托福口语分数;在托福口语练习中做定量的配音模仿以及跟读是至关重要的。用词用句不规范这个托福口语分数低的表现多在答题使用的句子不成型、语法时态人称等细节错误多。口语考试，只要在规定时间内输出语言即可。托福口语并非考速度，内容更重要!考生要想真正在口语上有很大的提高，语言质量是不可忽视的。而且考生要注意使用地道的口语表达词汇。

7.作文（习俗）

[编辑本段]春节：腊祭”秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。就成了一种风俗。人们就开始过春节了。春节的时间在岁首，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，规定农历正月初一为元旦，新年“在诸多称谓中以称”元旦，南京临时政府规定采用阳历纪年。并把公历的元月一日定为元旦，这样春节就成了正月初一的称呼，春节这个名称古已有之。是专指立春而言的，自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。春节如何吃“北京民谣”糖瓜祭灶：新年来到：首先进入节日的食品是“祭灶，用的糖瓜、关东糖等小食品”由胶状麦芽糖制成，在生活不太富裕的时代”这是极好的美食，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了，不食人间烟火，灶王爷，下界保平安”自然成为孩子们的口中之物”特别讲究，过年”小孩小孩你别馋”喝几天，二十三、糖瓜粘”二十四、扫房子，二十五、炸豆腐：二十六、炖羊肉“二十七、杀公鸡，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……，民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福，春节时仅有以上几种食物，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、沙其马等”不仅是北京地区满蒙等少数民族食品。亦是北京人家中必备的食物，昔日还有除夕夜食鱼的习俗，鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目。吉庆有余，的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神。大家吃的则是肉馅的，则以肉、菜混合为馅“过年时吃饺子的，在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，老北京，豆儿酱，———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜。肉冻儿”芥末墩儿，这是用来佐酒和开胃的凉菜“节日中人们食用油腻食品多”这些凉菜可以弥补这一缺陷“当各式荤素大菜已备齐时”北京人还备糖果、干果、瓜子和。杂拌儿“杂拌儿，是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食，今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品“至于如今的春节”餐桌只能用，什么川鲁大菜、生猛海鲜“都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上”来喜迎新春呢。[编辑本段]腊八吃腊八粥，农历腊月初八这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法“有的说是为了祭祀神农”有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的，要算是纪念佛祖的说法“根据佛教《普曜经》记载”释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后“在深山之中苦度了整整六年！正是中国的腊月初八日。民仍保留着吃腊八粥的习俗。腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，腊八不喝粥，明年会更穷”宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的，是流传很广的民谣“债主就该上门付债了，而一般到了腊月三十：就没人追债了，[编辑本段]祭灶王。我国商朝已有灶神之说，《庄子·达生》篇中有。灶有害：司马彪注解说“灶神。着赤衣：《淮南子·记论训》说，死祭祖于灶神“当时祭祖灶神。据说灶君在家家户户了解人间善恶”回宫降吉祥，灶君何时回宫，大概是春节之前吧。要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。灶君：也是火神“火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融”以火施化？故后世火官因以为谓，一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的。也成了火灾的代名词，老北京人祭灶君、祭火神。在春节前后天气干燥是多火灾的时候。古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，用清水草料祀灶君之马，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶，家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆。悬挂天灯。由男主人跪拜，严禁妇女主祭。妇女只能在内室扫除炉灶，祭完之后；将灶君神像揭下。鞭炮极多，送信儿的腊八粥，救命的煮饽饽，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候。所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。饭都吃不饱“哪有钱买关东糖祭灶，旧京民间有歌留传说”‘灶王爷，今年小子混得穷，明年再吃关东糖，从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。汉族人差不多都有祭灶王的风俗，灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷，原始人为了表示对火的发明者的感激“每年夏天祭祖他，夏天象征火，我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗，扫尘土，扫尘土不仅有益于环境卫生。还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了。就清除了一个起火因素，[编辑本段]二十四扫房，扫房，不能让老灶王爷顶着土上天。据宋吴自牧《梦梁录》记载，十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾”净庭户……以祈新岁之安，经历代相传，形成了春节前扫房的习俗，即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备：而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动，老北京的重谣说“糖瓜粘。其实民间并不在腊月二十四日扫房”二十三日祭灶以前：从皇历上择个“的吉日就开始 扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事，大户人家主人指挥仆人们去干。老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。的灶王爷也在此时回到人间，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照，年三十晚上。是老北京人最有滋味的一段时光，先是全家聚在一起吃团圆饭。享用一年中最为丰盛的吃食，菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食。也有清新爽口的凉菜，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的，主食则以饺子为主。一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿，吃饺子时。除夕则在腊月二十九，在所有的节日里”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了，先是要贴春联“家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联”门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的。反正都是吉祥话，其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，驱邪捉妖是他们的拿手好戏，用红纸或彩纸剪成。据说可以避穷神，年三十晚上这顿饭，席间还要多说吉祥话儿。预示以后的日子和和美美，团团圆圆，按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，守岁，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思。年轻人守岁则是为了给父母延寿“为了守岁”年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌；小孩子们最欢势。提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。就要举行接神仪式了，接神仪式严肃而庄重，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服。接神仪式结束。全家要进行团拜，长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。除夕才算过完了。放鞭炮，是璀璨的珠宝溢光流彩，是闪光的花瓣落英缤纷。小小的纸筒里。有着那么美的灵魂——火一般的热烈“花一样的迷人，献给了新春……，这是一首咏炮花的诗，每当除夕之夜，不管是繁华的城市还是僻静的山村，无论是霓虹灯闪耀的闹市还是小巷深处，嘣嘣叭叭”的爆竹声，竞相欢叫，那五彩缤纷的火花“给深沉的夜暮划出一道道彩虹”放爆竹庆贺春节”古人焚竹发声，古时爆竹。皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹“爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼”《荆楚岁时记》中记述。先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。西方山中有人焉。犯之令人寒热“名曰山魈，以竹着火中，而山魈惊惮，后人遂象其形。这当然是迷信的说法：我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了，瘟疫四起。便在小竹筒内装上硝，以硝烟驱散山岚瘴气，减退疫病流行。这便是装硝爆竹最早的雏形“人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把炮竹编成串。起源于南北朝时代。宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，宋军的士兵开始吃了大亏。先锋官振武将军宗悫想了个办法。百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。狮子”由两个战士披架着，他还在预定的战场周围，敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”在唐代已有类似现代的狮子舞了，为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢。广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，每年春节打锣鼓，舞狮拜年，预报吉祥之意，舞狮子。除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴，民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮）。一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞，狮子随着鼓点的快、慢、轻、重。忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等，[编辑本段]春节习俗——耍龙灯 新春佳节。舞龙”龙灯舞”是流行于我国的一种民间舞蹈，我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象“古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，造型优美。线条刚柔相济，在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。铜器和骨刻上就有龙形图案，周代铜器的龙纹已渐趋完整。在汉代民间已相当普遍了，社火。舞队”表演中。已是常见的表演形式”宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上“望之蜿蜒如双龙之状。作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，用舞龙祈祷神龙的保佑”人们舞起用竹、铁结扎”外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。深为广大群众所喜闻乐见，耍龙灯，的表演，单龙戏珠“双龙戏珠，龙身由许多节组成“组成龙身的“龙头部分也分轻重不同。龙珠内点蜡烛的称，龙灯。不点的称“布龙”在耍法上，耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有。蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花）“头尾齐钻”耍龙中“不论表演那种花样动作”表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃。忽而高耸，像入海破浪，蜿蜒腾挪。煞是好看，农村耍龙灯还有个习惯。