王石川
“没有困难的工作，只有勇敢的打工人”。最近，“打工人”这个词热得发烫，早安一句“打工人”，晚安一句“打工人”，人人争说“打工人”，与其有关的段子更是不胜枚举，让人解颐。
“打工人”是谁？有人说，社畜，显得惨无人道；打工仔，显得低声下气。而“打工人”这个称呼在平凡中透露着追求，在屈辱里表现出倔强。比于佛系、丧，它带有更积极的乐观主义色彩。
每个词汇流行起来，大抵都是戳中了某个群体的心窝，从而产生共鸣。“打工人”就是如此。不管这是调侃还是自我解嘲，这种表达都反映了时代情绪，与大众心理形成了一种“共构”。这种共构既不紧张，也不疏远，而是在言说中让人会意，在造句中给人启迪。换言之，人们在传播中获得了慰藉，传递了心声，在参与中获得了满足感。
其实在企业，除了老板、创始人、合伙人等少数人，绝大部分都是“打工人”。一些风头甚健的大咖不也是从打工开始吗？比如马云、马化腾、雷军，哪个不是从打工开始逐渐起步的？尽管职级不同，地位有别，待遇千差万别，但都是给老板打工，这在情感上容易拉平。
“打工人”如何活出尊严？除了兢兢业业，在工作中找寻乐趣之外，也需要制度保障。在饭堂、车间、宿舍的“三点一线”，他们能否按时领到工资？加班了，能否领到加班费？他們把青春献给了打工的城市，城市是否给予他们应有的接纳？近日，某互联网公司被曝在厕所安装坑位计时器，以控制员工上厕所的时间。尽管公司回应称该举措是为判断需要增加的移动坑位数量，但解释难以服众。把“打工人”当成贼一样防，当成奴仆一样使唤，未免太落伍。惟有构建健康的企业文化，“打工人”才有尊严可言。
“打工人”也是追梦人，再平凡的“打工人”也可以在平凡乃至沉闷的生活中寻找光亮。山东青岛22岁的农民工小伙陈江山，在工地弹奏古筝的视频走红。18岁时，他因武侠小说喜欢上古筝，但常年随哥哥漂泊打工，没有条件学，于是用网络视频自学，如今掌握了很多高难度曲目。陈江山让人眼前一亮，恰是因为他在艰苦而乏味的工地作业中，依然用歌声和古筝让自己“高贵”。
我们关心“打工人”群体，也要关注群体中的每一位个体。打工诗人郑小琼说：“我一直反对将农民工这些年的生活写进群体辉煌史，我更关注的是一个个的个体，他们有什么喜乐哀愁，他们真实的生活如何，这一个个的个体才是时代最为真实的面孔，比如他们的工作、婚姻、家庭、苦恼……这些才是构成个体生活的尊严。”多年之前，香港有一句流行语：打好呢份工（做好这份工作）。这是“打工人”有存在感的前提，也是安身立命的基本，还是实现出彩人生的“标配”。身为“打工人”，要打好呢份工；身为企业，则需要呵护“打工人”。对于整个社会而言，要思考的是如何保障打工人的合法权益。如此，“打工人”的悲欢，才能真正成为时代进步的风向与注脚。
（摘自《环球人物》）（责编 芳庭）
