张洪
孔子提出的“德润身”“大德必得其寿”“仁者寿”的中庸养生之道，是儒家“静以修身养性”的总纲和方法论。“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本由；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“盖言君子动以中和为节，至于饮食起居，咸得其宜。则阴阳不能病，天地不能夭，虽不导引服饵，不失其寿也。”（《中庸》）“心和平而不失中正”，正是儒家所提倡仁者在精神修养方面所遵循的中庸养生之道。
“致中和”是说人的情志活动，喜怒哀樂之情绪应保持安和，情感的发泄要有节、有度。达到“中和”便是君子精神修养的最高境界。
中医认为，情绪不调，百病丛生，调和性情，则可康泰延年。自古就有“养生莫若养性”之说。即，不论面对任何客观环境，都能通过自身心理调节，保持心理平衡和情绪稳定的处惊不乱的精神和人格完善的境界。
这正如《黄帝内经》中所说：圣人之所以长寿，是因为他们能够洞悉天地自然之道，能明了为人处事之理，因而能够调节好自己的欲望；又由于有仁爱之心，而不会生怨恨；生活于世俗之中而无忧无虑，安适而愉快——“恬淡虚无”的从容的心态。
善于中庸养生之道者，在日常生活中能够冷静地面对纷繁多变的各种事物，保持正常的喜怒哀乐之情绪，随时随地都能心态平衡与安宁。这就是养生家常说的，养生贵在“和”“恬淡虚无”的从容的心态。能中和者——“精神内守”，必长寿。
总而言之，内心清净以养生，心神庄重以怡情，心态从容以明志的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”是中庸养生之道的总纲和方法论。
