宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（ ）
A. 客观唯心和主观唯心主义的决定性地位
B. 达到“理”的本源和实现的途径之争
C. 明清官方哲学的主导地位之争
D. “格物致知”和“发明本心”的联系
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试题分析：“鹅湖之会”是南宋时期朱熹和陆九渊两派的一次学术讨论会。会议辩论的中心议题是“教人之法”。所谓“教人”之法，也就是认识论。在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，主张多读书，多观察事物，然后得出结论。陆氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为至贤的必由之路。可见双方争论的核心问题是达到“理”的本源和实现的途径之争，因此选B。客观唯心和主观唯心主义是后人对他们的评价的哲学派别，排除A；“鹅湖之会”发生在南宋时期，排除C；D说法错误，争论的不是二者的联系，而是实现理的途径，排除。程朱理学陆王心学不本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中同体验方法“格物致知”体验“天理”克服私欲、恢复良知点哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求（“存天理，灭人欲”）影响①都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；②重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响。
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