元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解最准确的是
A. 杨维桢把是否出现大儒看作政权合法性的最高标准
B. 杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
C. 杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
D. 杨维桢的看法是儒家“忠君”观念的继承和发展
优质答案
正确答案
根据材料“因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是”可以看出杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准，故C项正确；A项错误，错在“最高标准”；近代的民族国家观念认为，中华民族是有多民族组成的，每个民族都是中华民族的重要组成部分，故B说法错误。杨维桢认为辽、金没有传承儒家文化而不是正统，是对儒家“夷夏”观念的继承和发展，故D项错误。
解析
暂无
以上是关于元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在 的参考答案及解析。
