为了大力弘扬优秀民族文化,中国邮政于2010年发行了第五套以传统节日——清明节为主题的邮票。其中一枚的画面“祭祖”与中国古代的某种政治制度相联系,这种制度是
A.宗法制
B.礼乐制
C.分封制
D.行省制
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清明溯源 ：“时万物皆洁齐,气清景明,万物尽显,故曰清明。” 为清明敬亲祭祖，或驱车或步行，从喧闹的城市辗转两百多公里，终于来到老家，一个位于武夷山南麓、闽赣交界、群山环抱的偏僻小山村。
清晨，新雨过后，春光明媚，苍山如黛。我们一行七、八人在峰峦叠翠的山谷中穿行。清新的空气里，弥漫着山花的清香，沁入心扉；山坡，红的杜鹃，白的山榉，竞相开放；山间，溪流潺潺，布谷声声，此起彼伏；山腰中，回首观望山脚的村子，炊烟袅袅，鸡犬相闻，真似世外桃源。
山路十八弯，昔日的山径早已被乱草掩盖，我们经过大山中几个自然村，曾经也是山中的闹处，兴许是外面的世界很精彩，仰或是退耕还林的缘故，这些地方已是十屋九空，败落的残垣断壁旁，偶而只见一、二头耕牛在撂荒的梯田里悠闲地漫步！
中华民族民间传统的“清明节”大约始于周代，已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐粻唬纲舅蕺矫告蝎梗莽而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日！清明节在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。即今天的清明节！从此，清明节踏青扫墓成为中华民族民间一种固定的风俗！2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节扫墓祭祖礼俗的源流与信仰、祭祀、历法以及划分出的节气等人文与自然文化内容有关。清明节气在时间和气象物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。清明时节，大地呈春，阴阳转化，吐故纳新，生气始盛，万物皆洁齐，正是春祭好时段。同时郊外踏青也是古人们的节气主题。古时代农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，并且国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。经历史发展演变，清明节吸收融合了寒食节与上巳节的习俗，具有极为丰富的文化内涵。
清明节的习俗除了讲究踏青、扫墓之外，还有禁火、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。就是到了当今的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色！
解析
解析同上
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