第三章世界的联系、发展及其规律
新大纲修订说明
与2005年大纲比较，本章新增考点:联系与系统。
第一节世界的普遍联系和永恒发展
联系的客观性、普遍性和多样性
(1)联系的含义
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。
(2)联系具有客观性
联系是事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移。否认联系的客观性，会导致唯心主义。
(3)联系具有普遍性
①联系的普遍性是指一切事物、现象和过程都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。
②联系的普遍性同时还指一切事物、现象和过程之内部各要素、部分、环节也不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。
③事物一方面存在着普遍联系，另一方面又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。
(4)联系具有多样性
从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系等。
联系与系统
(1)系统的含义。系统是由事物内部互相联系着的各个要素、部分所组成的有机整体。
(2)系统论的主要方法论原则。其一，整体性原则，即系统的有机整体的功能大于部分的机械之和。其二，动态有序性原则。系统的联系是有序的，这种联系存在于发展变化之中。其三，最优化原则，即系统在一定条件下达到总体目标实现的最佳状态。
(3)系统由要素构成，系统和要素的关系，是整体(全局)与部分(局部)的关系。其一，整体与部分相互依赖，没有部分，不会有整体;没有整体，也无所谓部分。其二，整体对部分起支配、统帅、决定的作用，而部分处于被支配、被决定的地位。其三，整体是各个部分有机的结合，其功能大于各个部分机械相加之和，整体具有部分所没有的新功能。其四，部分影响整体，对整体具有反作用。在特殊情况下，当某一部分成为整体的主要环节时，对整体起决定作用。
(4)系统的基本特征具体地体现了普遍联系这一世界最本质的特征。世界的普遍联系与世界的系统性是内在统一的，所以唯物辩证法在坚持世界普遍联系的观点的同时，也坚持系统的观点。
发展的永恒性和普遍性。发展的实质
(1)发展的含义
发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(2)新事物是不可战胜的
①新事物和旧事物的含义。新事物是指符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。我们不能以时间出现的先后作为划分新、旧事物的标准，区分新、旧事物的标准在于该事物是否符合发展的必然趋势。
②新事物必然要战胜旧事物，因为：其一，新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性，因而具有强大的生命力。其二，新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性。其三，社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
③新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，这需要一个过程。 唯物辩证法过程论的内容和意义
唯物辩证法认为，世界是一个过程。世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生。然而，旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生，前进和发展是世界总过程的主导方向。
由于世界是一个过程，我们一定要与时俱进，不要留恋旧事物，要满腔热情地扶植新事物。
规律及其客观性
(1)规律的含义
规律是事物本身所固有的本质的必然的稳定的联系，是发展的必然趋势。
(2)规律的特点
①规律具有客观性，它不依赖于人的主观意识。规律既不能创造，也不能消灭，只要条件具备，它就一定要发生作用。无论自然规律还是社会规律，都是客观的。
②规律具有稳定性和重复性。
③规律具有普遍性。
(3)尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一，它们互为前提
①由于规律是客观的，既不能创造，也不能消灭，所以我们必须尊重规律，按规律办事。
②同时我们还要发挥主观能动性。其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
