《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。以下表述符合作者观点的是：
A、《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B、对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”。
C、对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大。
D、对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育届的败笔。
题目标签试题来源：2014年天津市公务员行测考试真题
试题类型：言语理解与表达 片段阅读
试题考点：细节理解
试题难度：难度
选项类型：单选题
题目答案和解析本题考查细节理解题。文段通过《三字经》、《弟子规》等作品成为经典的分析引出现今对经典中的糟粕的处理方式，由此可知文段的重心是“如今”引导的后半句，“对经典中的的糟粕进行简单的删减”，并没有进行任何有价值的改动，仍然是一种错误的教育方式。故作者的观点为B。A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，说法不严谨；此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，A项偏离文段重心。C项表述同样偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。故选B。
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