中国古代文明，绵延五千年，但是在思想领域，也就在春秋战国百家争鸣时期高潮了一次。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，其他各家思想就基本不再见于主流考试。所以说简单也简单，关键是能不能梳理清楚。小伙伴们且往下看：备考阶段，考生可通过《手把手教你解题申论》系列花木君申论课程、《行测核心考点》系列风暴羚羊行测课程、《面试七大外功招式》系列北楚面试课程进行深入系统学习。 公务员考试官网考高分网祝大家早日成公！
一.儒家
1. 百家争鸣时期：代表人物有孔子、孟子和荀子
(1)孔子
政治思想：核心是“仁”，他主张“仁者爱人”，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子主张统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。他反对苛政和任意刑杀。这种思想包含了民本思想。
教育思想：办私学，打破了贵族垄断教育的局面，提倡“有教无类”“因材施教”。
(2)孟子
政治思想：把孔子的“仁”发展成为“仁政”，主张施仁政于民，省刑罚，薄税敛。进一步发扬孔子的民本思想，认为“民为贵，君为轻，社稷次之”。
伦理观：性本善。
价值观：倡导“养浩然之气”，先义后利，舍生取义。
(3)荀子
政治思想：主张施政以“仁义”和“王道”，以德服人，同时也要重视“法治”。提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
伦理观：性本恶，认为环境和教育对人的成长非常重要。
哲学思想; “天行有常”，“制天命而用之”。
2. 汉朝
西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
董仲舒的主要思想：
加强中央集权：提出“春秋大一统”思想。
加强君权：提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。
提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
3. 宋朝和明朝
宋朝和明朝，儒学吸收佛教和道教思想，发展为理学。
(1)宋朝
朱熹是理学的集大成者，继承发扬了程颐和程颢的思想，进一步完善了客观唯心主义的理学体系，后人称之为“程朱理学”。核心内容：
“理”是宇宙万物的本源，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。这是客观唯心主义的观点。
把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(2)明朝
明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。王阳明主要观点：认为人心是世界万物的本源，宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观。
4. 明末清初
李贽：明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
顾炎武：强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。
二.道家
代表人物有老子和庄子。
1. 老子
哲学思想：认为“道”是宇宙万物的本源。主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚，包含包含着丰富的辩证法思想。
政治理想：“无为而治”。
代表作：《道德经》
2. 庄子
庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。庄子认为，水行要乘船，陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然，“无为而治”。
三. 墨家
代表人物是墨子，主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱;“尚贤”，尊重有才德的人;“非攻”，谴责战争给人民带来的灾难。
四. 法家
春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;
政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;
思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。法家学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，法家代表作品是《商君书》和《韩非子》 。
五.兵家
兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武，其代表作是《孙子兵法》。
《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。
战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。主张“事备而后动”，写成了《孙膑兵法》。
六.阴阳家
因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
备注：诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。其中有法、道、墨、儒、阴阳、名、杂、农、小说、纵横家十家发展成了流派。而小说家被认为不入流，所以就有了“九流十家”之说。
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