2011年4月全国美学自学考试
课程代码:00037
一、单项选择题(本大题共20个子题，每个子题1分，共20分)
每个问题列出的四个选项中，只有一个符合问题的要求。请在问题后的括号内填写其代码。错选、多选、不选都没有分数。
1.孔子的“草上之风必息”可以形象地说明美育的特点是(B)7-366
A.诉诸感性b .施加潜移默化的影响
C.倡议d .艺术性
2.作为审美教育的实现过程，“化糟粕”论的提出者是(C)7-344
A.董仲舒b .顾严武
C.朱丁韩愈
3.“艺术天才”的正确表述是(C)6-315
A.每个人都是艺术天才b .理想主义观点
C.客观存在的现象d .不存在的东西
4.艺术本体论从根本上说是艺术(一)6-305
A.本体论b .形式主义
C.行为理论d .功能理论
5.是(B)6-316
A.艺术想象力b .艺术敏感性
C.艺术灵感d .艺术技巧
6.在西方美学史上，提出“内感官论”的美学家是(D)4-208
A.霍加斯·b·哈奇森
C.bok d . Shaffzbori[h/]
7.在西方美学史上，自然主义美学的代表是(B)4-209
A.杜威·桑塔亚那
C.维特根斯坦·柏格森
8.关于艺术的定义，提出集体无意识理论的美学家是(C)5-277
A.洛克·弗洛伊德
C.荣格·苏珊·兰格
9.代表性理论的合理性在于(B)5-278
A.永远肯定人的主观因素b .永远把握艺术与现实世界的关系
C.永远关注艺术d的情感因素永远强调艺术的形式因素
10.艺术必须表达主体内心感受的艺术观是(B)5-278
A.神的启示说b .显现说
C.有意义的形式表示d .符号表示
11.艺术品在时间空中存在的实体和媒介指(A)5-286
A.物质现实层b .形式符号层
C.意象世界层d .意境超然层
12.美、喜剧、丑、荒诞成为世界各民族共同的审美形式，主要是由于(D)3-135
A.b .社会发展
C.艺术的变化d .实践的促进
13.荒谬的表达是(C)3-188
A.优雅b .华丽
C.怪诞的喜剧
14.审美思维与审美意识的关系是(D)1-20
A.与b .平行关系完全相同
C.后者基于前者d .前者基于后者
15.鲍姆加登用来命名作品的“美学”原意是(D)1-23
A.艺术科学b .自然科学
C.理性主义d .感性
16.认为美学是研究审美关系的当代中国美学家有(C)1-5
A.朱光潜b .宗白华
C.蒋孔阳·d·李泽厚
17.“审美活动本身是一个完美的世界”意味着(D)2-60
A.审美活动只有手段的意义b .审美活动与其他生活实践无关
C.审美活动直接是现实的生活实践d .审美活动直接是目的本身
18.提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是(D)2-97
A.列宁·斯大林
C.恩格斯·普列汉诺夫
19.审美发生的社会中介因素是(B)2-100
A.具有普遍意义的日常生活b .具有社会要求的劳动
C.人的精神属性的满足d .人的生物属性的满足
20.是(B)2-57提出了“审美具有解放性”的命题
A.马克思·黑格尔
C.康德·列宁
二。选择题(这个大题有5个子题，每个子题2分，共10分)
每个问题中列出的五个选项中至少有两个符合问题的要求。请在问题后的括号内填写他们的代码。错的、多选的、少选的、不选的都没有分数。
21.关于美育，下面正确的说法是(ABD)7-360
A.直觉教育b .潜移默化教育
C.即时教育d .以情感感动人的教育
E.以理服人的教育
22.艺术想象力的作用主要表现在(AB)6-319
A.唤醒和唤起丰富的意象和感情b .融化和融合肤浅的感情
C.创作艺术的灵感d .引领和支配艺术理想
E.用认知能力连接想象世界
23.以下美学家中有(ABC)4-210
A.叔本华·柏格森
C.克罗齐·施莱尔马赫
E.迪尔泰
24.美的物体的特征是(ABCDE)3-138
A.美丽的b .柔美
C.苗条的d .安静的
E.优雅
25.审美理想不是纯粹的人格，而是(ABD)2-52的反映
A.国籍b .次
C.主观性d .类
E.客观性
三。名词解释(本大题4个子题，26、27子题4分，28、29子题3分，共14分)
26.以美育代宗教7-346/369
答:
美育具有对人的终极关怀功能，因此蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的理论。他在主张“以美育代宗教”时，将宗教与美育相提并论:“第一，美育是免费的，而宗教是强制的；第二，美育是进步的，宗教是保守的；第三，美育是普遍的，而宗教是有界限的。”他还把美育视为提升人生价值的途径和激发创造力的力量。宗教也呼吁人们的心灵追求完美和解脱，但它主要是减少人们在现实中的痛苦，鼓励人们对来世充满希望。而美育则是以审美对象为灵感，拓展人的精神境界，完善人的人格，追求现实世界的幸福，而不是空灵的来世。
27.欣赏过程中的“品味”6-339
答:
“味”是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，用心观察，发挥想象，仔细欣赏作品，丰富、充实、发展意象，使意象具有接受者的个性。可以说，“货”就是形象重构的过程。接受主体进一步把握形式符号的深层含义，在把握的过程中，意象得到建立、丰富和完善。
28.生物本能说2-93
答:
生物本能论从人的自然本性出发来解释审美的发生，认为审美的发生源于人的某种本能，人的审美活动在本源上是一种本能的需要。这一理论的弊端主要在于:第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的自觉生命活动之间的质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。其次，由于我们忽略了人的审美活动所包含的社会内容，也就忽略了对审美活动所依赖的社会根源的探讨。
29.隐喻5-293
答:
如果说意象是将“主体”融于世界，满足于世界的“自我同一性”，那么意象就是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自己的延伸，按照主体的心意创造一个新的世界。主体摄取客观世界中的符号，并赋予其一定的象征意义。这样形成的形象是一种隐喻，带有明显的人为痕迹。
四。简答题(本大题5个子题，每个子题6分，共30分)
30.简述美学作为人文学科在研究方法上的主要特点。1-16
答:
(1)美学既然是一门综合性的人文学科，其研究方法自然应该是多元的、综合的，而不是单一的。
(2)既然美学是对具体审美现象和现实审美活动的研究，就意味着美学研究比一般人文学科更注重感性体验、情感契合和精神碰撞，更需要实证科学的配合和协助。
(3)美学必须广泛吸收其他人文、自然科学和社会科学的成果，美学的研究方法应该是多样的。既可以单独使用不同的方法，也可以同时使用多种方法进行综合研究，还可以使用不同的方法进行不同的组合研究。
(4)美学研究的方法有主次之分，有核心方法和辅助方法。我们认为，从学科性质来看，美学的核心方法应该是哲学方法。
31.简述艺术接受的主观性。6-334
答:
艺术形象的重建不仅仅是对艺术家所创造的形象的简单复制，而是一个动态的再创造过程。艺术接受是艺术接受者的自觉活动。
(1)艺术形象的再创造是审美对象在接受过程中的现实生成。接受者不能直接领悟创作者的艺术形象，而是调动主观因素，创造出创作者提供的一个文本和形式符号的形象。那么，它的形象重构就是文本解读过程中的重构。并且每个不同的接收者对文本有不同的解释。
(2)艺术接受的主观性源于接受者不同的“期待视野”。任何接受者对一件艺术品的欣赏都不可能完全得到创作者的形象，不同接受者对同一件艺术品的接受也不可能完全一样，这都是由接受者的“期待视野”决定的。
(3)艺术形式的结构是一种特殊的结构。接受者的形象重构是主体不断填充空艺术品提供的整体框架，揭示意义，参与创作的动态过程。这种主体参与创作的过程贯穿于欣赏的全过程。
(4)不仅是文学作品，所有的艺术作品都是自然的，它们的形象隐藏在复杂的结构体系中。艺术作品只是提供了一个模糊而笼统的整体形式框架。只有通过主观性的参与，接受者才能填补图式结构中的空白，确定其不确定的意象，从而重构具体的意象系统。
32.美育与人格教育的关系。7-353
答:
(1)美育和人格教育是两个不同的概念。认为美育就是人格教育，其实是混淆了美与善。
(2)美育是人格教育的规定虽然揭示了美育的间接作用，但过于宽泛。道德以个体的精神自由为基础，以群体伦理为基础，美育目标付诸实践。结果，伦理会扼杀个人的精神自由。美育实际上将沦为以美为手段的道德教育，其独立性将被取消。
33.简述艺术品的层次结构，解释其内在联系。5-285
答:
1.艺术品是一个以审美意象为中心，以审美体验为目的的多层次开放系统。基于此，艺术品的基本层次结构分析如下:
1、物理层
指艺术作品在时间空中存在的物质实体和媒介。它首先是就艺术作品作为一种物质实体的存在而言的，它是由各种物质材料组成的。
2.形式符号层
各种艺术都有自己独特的指向图像世界的形式符号。如果说物质现实层是其间接的物质存在，那么形式符号层就是艺术品的直接物质存在。形式符号层更重要的作用是直接指示和负载艺术的图像世界，在艺术品的整体结构中，形式符号层指示和负载图像的作用远大于其独立的审美价值。
3.图像世界图层
所谓意象世界层次，是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、表现人类审美经验的、可以转化为感性的、有意义的表象世界，是艺术作品结构中的核心层次。
4.意境超然层
意境的超验层次，是意象世界背后最高层次的形而上的人生哲学。超验意境有广义和狭义之分，一是人生境界，二是艺术品本身的内涵。
二、艺术作品层次结构的内在联系:从物质现实层到形式符号层，再到意象世界层，再到意境超越层，艺术作品一层一层地深入下去。从上面的例子可以看出，艺术是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，也是一个内在统一的有机整体。其中，各个层面相互联系，相互依存，环环相扣，缺一不可。它们在整体结构体系中只有它们的存在价值和各自的地位，离开整体，每一个单独的层次都没有意义。
34.简述审美活动作为价值活动的特殊性。2-63
答:
审美活动既具有一般价值活动的一般性，又具有不同于其他价值活动的特殊性。
(1)审美活动追求的不是一般的价值，而是能够满足人的精神需求的精神价值。在审美活动中，主体主要运用自己的审美感官直接把握客体的审美特征，体验情感。
(2)在审美活动中，主体从日常劳作的世界进入一个具有深刻生命意义的特殊世界。他不仅仅是对生活世界的暂时退出，更是对生活世界的更深一层的突进。
(3)审美活动所追求的不是一种一般的精神价值，而是一种独特的精神价值，这种精神价值能够启迪人们理解生命的真谛，启发人们不断创造自己的生命意义。
动词 （verb的缩写）论述题(这个大题由2个子题组成，每个子题13分，共26分)
35.举例说明悲剧审美形式的特征。3-162
答:
作为一种审美形式，悲剧具有以下主要特征:
(1)悲剧通过对生命存在的否定体验，表现出对生命存在价值的肯定。总的来说，悲剧的审美价值是审美存在中主客体的冲突和斗争过程，实际上是对生命存在的一种否定体验。
(2)悲剧的审美冲突体现了人与自然、社会和自身存在的冲突与超越。历史发展中的各种悲剧艺术形式，实际上都包含着各个社会历史阶段人们生存和实践的悲剧性冲突。
(3)悲剧的情感体验是对生命实践的深刻体验。悲剧的审美体验不仅仅停留在怜悯、恐惧等个体情感的范畴，而是基于存在对人类命运的反思。
36.用具体的审美实践来解释审美体验的动态过程。4-259
答:
审美体验的动态过程是审美主体和审美客体相互作用的过程。
(1)演示阶段
审美体验的第一阶段是借助知觉把握客体的感性特征，即使客体出现在主体的意识中。知觉的最大特点是以审美态度对待对象，所以审美态度的确立成为审美活动开始的主观标志。
(2)作曲阶段
如果说审美经验的呈现阶段主要是通过审美感知，那么在第二阶段，即形成阶段，审美想象的作用是至关重要的。因为审美主体和客体在构成阶段是无缝的状态，主体只是获得了关于客体的原始经验材料。此时，主体虽然已经因为客体与身体的契合而感受到了一定的审美愉悦，但主体还没有形成客体的完整表象，因此无法对其进行评价和判断，其感受自然不具备真正的普遍性和客观性。因此，主体也必须通过想象的作用形成一个相对完整的审美客体。
(3)评估阶段
审美体验的最后阶段是评价阶段。在这个阶段，主体要从自己的价值标准出发，对构成的审美表象做出普遍的评价和判断。因此，对主体的理解在这里无疑起着关键作用。
