中国文化博大精深,其中汉字是中华名族最自豪的文化了.汉字如同是历史的见证,从甲骨文到小篆,隶书再到后来的楷书,这无疑是历史的瑰宝.研究汉字的发展历史,就是好像我们去寻根,我们去寻找我们现在汉字一笔一划得来的缘由.列如“臣”为何要这样写,从古至今有哪些改变,这些有这样的改变的原因又是什么.我们研究汉字发展史,还可以了解当时人们的文化交流.
汉字的发展史能为汉字文化的研究,指明一条道路,对汉字发展了解是研究汉字的基础.如果没有对汉字发展史的研究,那么对汉字研究是虚的,没有根源的东西.
区别在于所针对的对象角度不同
历史意义—重在参考价值,针对的目标对象是历史纵轴上的未来人类,重在将来的意义影响.比如说某件事情具有历史意义,一定是说他对未来结果的影响.例如,解放战争三大战役,我们说它具有历史意义,主要是因为它奠定了全国解放.
现实意义—重在实用价值,针对的目标对象是历史纵轴上的当前人类,重在现状的意义影响,比如说家电下乡,你无法确定他的历史意义,但可以确定的现实意义是,可以拉动内需,提升民族产业,促进行业更新升级.
社会意义—重在文化价值,针对的目标对象是人的思想问题,也具有当前特征.比如说和谐社会的概念提出,其社会意义就在于能够逐步的在民众心中形成寻求和谐的文化心理.
历史一是指自然界和人类社会的发展过程，二是对过去事实的记载."以史为鉴，可以明智"这当是学习历史的意义.通过对过去的事实,我们可以懂得很多的道理,不论是做人、还是做事...
历史对我们的作用1，现在搞市场经2113济，一切都要拿到5261市场上来检验，有市场的大家就说是好4102东西，反之就是差的。历史1653不能赚钱，似乎很没用，大家都很鄙视。有的甚至还是知识分子，都曾经说，历史即使学到博士又有什么用。这个问题应该这么看，在古代中国，商品经济不发达，人的价值观不是拜金的，是拜学问的，拜士人也就是读书人的，是拜官的-古代的官大都是读书人出身，当然也有接老爸班的，那也是识字人出身。而中国古代自然科学虽然也很发达，但不上台面，科举不考，被视为奇技淫巧，读书人不屑于搞，读书人所热衷的、科举考的，是社会科学，是文学、历史、哲学，科举考试一篇文章，这些都囊括进去了。所以在古代，直至科举废除的1905年，历史学都是显学，都很牛，都是读书人赖以求功名的必备学科，是基本修养。现在我们国家正在进行现代化建设，以经济建设为中心，市场经济，看中物质或能带来物质的学问，历史自然不讨人喜欢。但存在即合理，牛了几千年的历史学不会因为市场经济的几十年时间就被证明是垃圾。等现代化完成，进入后现代阶段了，历史学等精神文明会重新得到重视。仓廪实而知礼节，马斯洛的需求层次理论也说人的安全、物质需求满足后便会寻求精神享受-如现在西方发达国家，他们的历史学就很兴旺。2，三国演义和水浒传是文学范畴的东西，不是历史。历史是严肃的实证科学，不是故事会。历史研究的基本模式是通过考证史料来复原历史真相，通过组织史料来证明某个历史论断，是需要你拿出观点、好的材料、逻辑组织能力来成文，不是讲评书、写小说，那是古代文学，不是历史。比如水浒传，小说写得很精彩，很丰满，但历史上真正关于宋江的史料非常少，而且仅记载说主要头领就36人，没那72位。宋江是在今连云港一带被当地官员伏击抓获的。这些都和小说写得很不一样吧。三国真正的历史记载在后汉书和三国志中，三国演义同样是小说，是虚构的，里边有很多不合于真实历史历史的东西，比如里边提到一个地名南徐州，搞历史地理的人都知道这个南徐州是东晋时才出现的，三国时根本没有。3，历史有没有用，这是个很复杂的问题，在历史学界也有争论-历史到底该刻意去有用，去迎合现实以免被这个时代抛弃吗。回答不一。有的学者认为学问就是学问，做学问时你只需要关心你做的学问本身即可，有用无用不必考虑，那不是历史科学的范畴，有的学者则主张治史是为了给当今和将来提供借鉴，是要反映规律，预见未来。所以历史是否该去有用，怎么有用，这...
