不一不异，“一”指将世上所有事物看成全都一样，没有一点差别；“异”指将世上一切事物看成全都不同。丁元英的意思是任何事情不是一成不变的，应该互取互补，求同存异，追求的真理是广义的真理。了妄唯真，“了”是“了结”的意思，"妄"是虚妄与臆想的意思，整句意思是，断绝了虚妄与臆想，以真为真，才是真理。普通人很难达到，能做到这样的是神。骆驼穿针语出于《圣经》，针眼就原指以色列城墙大门旁边的小门，若是骆驼驼着东西，必须把东西都卸下来，才能通过。骆驼穿针比喻天国也是如此，人生不带来，死不带去，若想进入天国，必先放下所有。能醒悟到这一点又能做到放下的人实在是寥寥无几，所以丁元英说他敬仰但做不到。通俗来说就是在告诉你：天道即是改变命运的真相，神即天道，你自己就是神，做自己就是改变命运的真相。就是找回真实的自己，那你就是自己的神，就可以主宰一切，因为你遵循了天道，你就可以掌握命运的脉搏，从而改变命运。扩展资料
“不一不异““了妄唯真““骆驼穿针的天堂“这几个词出自作家豆豆所著《遥远的救世主》（电视剧《天道》）。主人公丁元英来王庙村，被村民问到愿不愿意入天堂，展开了一段对话。丁元英：“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。623832
刘牧师：“你信神吗？丁元英：“信，了妄唯真即是神。刘牧师思忖片刻：“了妄唯真，那神和人是什么关系？丁元英：“不一不异。刘牧师：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。参考资料百度百科
天道
不一：不单纯以任何一种宗教或思想为主导，否则将一叶障目不异：不惊异其它宗教或思想，而是在尽可能的范围内互取互补，存异求同了妄唯真：断绝臆想，以真为真，唯真为最高...
了妄唯真即是神 是什么意思?1.了妄唯真是佛教术语。2.了妄唯真，意为自性无所挂碍。“了”：了却；“妄”：虚妄、妄执；“唯”：唯独、唯有；“真”：自性本真。3.要时刻照顾自己的心灵，并通过不断的...
“了妄唯真”是什么意思？子三明业果相续
想谓妄想，爱是贪爱；两性相爱，如磁相吸，谓之同结。众生由于同想成爱，如胶如漆，不能舍离；则诸世间父母子孙，相生不断。是等皆以欲贪为本；欲贪即中阴身，受生时之欲想爱染之心，因欲想而成贪爱，因贪爱而受身，故贪欲为生死之根本。由于贪爱而有生命，既有生命，必须滋养，彼此皆欲滋养身命，势必互相残杀生灵，互相啖食彼肉。如是四生，随其力量不等，以强凌弱，以大食小，彼此相吞相食，此等皆以杀贪为本。印度地多沙漠，五谷难生，人皆以羊为主食；故佛举如人食羊，羊死为人，以明因果循环。人贪滋养故而食羊，羊岂甘心，为人所食？宿业既偿，则死而为人；人造杀羊之业因，则死后必感为羊之业果，以酬宿世杀业。如是人羊转换，互相啖食。岂独人羊如此，乃至十生之类，无不皆互相啖食，互相酬报。死而复生，生而复死，生生死死，转辗报复。杀业为十恶之首，故曰恶业。由于恶业是与生俱来，冤冤相对，穷未来际，报复不已。是等则以盗贪为本者，因被杀之生命，实不甘愿就死，因人强夺其命故属于盗；是以杀生，实以盗贪为本。汝负我命以下，是明业因相续。负者欠也，杀生之人，既杀彼命，当负命债。此中应有四句，谓：‘汝负我命，汝还我命；我负汝债，我还汝债。以是命债，惑业为因，现行为缘，虽经百千劫，怨对相遇，酬偿不已；故常沦溺生死苦海，不能出离。此约盗贪者言；汝爱我心等五句，则约欲贪者说。亦应有四句，谓：‘汝爱我心，我爱汝心；汝怜我色，我怜汝色。或‘汝爱我心，我怜汝色；我爱汝心，汝怜我色。以是爱怜惑业为因，现行为缘，经百千劫，想爱不离，故常在爱欲缠缚中，相续不已，难得解脱。惟杀盗淫以下，是总结过。众生之所以常在生死缠缚，不能出离，并无他故，惟以杀盗淫三种贪习种子而为根本。以是杀贪，盗贪，淫贪之种子为因，现行为缘，故有众生之业果相续不已。富楼那，如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相。从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流，因此虚妄，终而复始。壬三结果归因
如是乃承上起下之词，如是前来所说，世界，众生，业果三种相续颠倒之相，皆由众生，性觉妙明，妄为明觉，而成明了知性。因此明了知性之无明欲有所明，故发出无明业相，以及见分相分等三细，此即从真起妄，无明不觉生三细。从妄见生以下，是境界为缘长六粗。妄见是粗惑，山河大地诸有为相是粗境，如是心境和合，由心取境，因境牵心，作业感果，故有次第迁流。人若死而生，是终而始，生而死是始而终。乃至...
