作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。作者运用二胡上五个把位的宽广音域演奏，配合苍劲的运弓处理，流露出如泣如诉、如悲似怒的情调及对光明和理想境界的憧憬，表现了一个经历旧中国生活坎坷和磨难的流浪艺人的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。
二泉映月的主要内容芭蕾舞剧《二泉映月》将整个故事分为“翠竹掩月”、“中秋揽月”、“彩云追月”、“古府蚀月”、“黄泉沉月”五幕，把原著音乐中的哀怨和凄美表现得淋漓尽致，舞蹈动作中融贯了中西的优雅与力量，整台剧目堪称一场美轮美奂的芭蕾盛宴，在舞者精湛的舞技中，吟作出一部足尖上的中国咏叹调。第一幕 翠竹掩月
叮咚的溪流，摇曳的竹荫，花童踏露采摘一篮绚烂的欢欣。一叶扁舟载来泉哥及他倾诉衷肠的琴韵。乐曲犹似甘霖，将一桩情缘悄然滋润，柔情酿蜜意，美丽慕英俊，绣女月儿与泉哥围绕二胡亲密嬉逐，欢声笑语溢出青翠的竹林。众家丁前呼后拥，古少爷威风凛凛，一眼盯上了面貌姣好的月儿，好色的恶少顿起淫心。泉哥急忙赶来打破纠缠，家丁抢走了他视若生命的胡琴。难解难分的争夺间，排场非凡的古母突临。恶少将二胡用力抛在地下，泉哥与月儿痛惜万分，惊呼着拾起，抱在怀中弹土拭尘…
他和她护着安身立命的根木，也护着天作之合的缘分。天相信，地相信:人，乃感情世界的原住民!第二幕 中秋揽月
中秋之夜，正是皓月冉冉升起的时辰。彩灯旋舞，照八方乡邻。戏楼里，泉哥演奏的二胡曲，陶醉了无数镇民;茶楼里，古母听罢曲子，大把大把赏银;烟楼里，恶少刚刚过足了烟瘾…芳心萌动，走线飞针。月儿将亲手缝制的定情物送给泉哥，同心结哟，结同心!相依相偎上板桥，有情有意许终身。躲在近旁跟踪窥视的恶少，不由升腾出满怀嫉恨。他当街欺侮弱小的花童，放肆戏耍单纯与天真。泉哥毅然上前营救，为她擦去脸上的泪痕，并将卖艺所得的钱物倾囊相赠，花童感恩不尽。邪恶本是善良头上的一块乌云。一把嫉火，已经烧疯一个恶棍…
第三幕彩云追月
明月如轮，让一江波光流锦。静夜，船头，凝思的泉哥独自久久出神。推敲沧桑岁月，品味无常命运。啊!梦绕魂牵的灵感终于叩门，二胡悠悠，流出绵绵意蕴…
耳中的旋律，心头的喜讯。循声而至的月儿，是情侣，更是知音。今生手牵手，永世心贴心。她用翩翩舞姿，慰劳他那精神的耕耘…
喜极倦极的泉哥酣然入睡，梦境温馨。千江有水托明月，万山无语叶缤纷。潮涌浪奔似的雄浑，低诉歌哭般的深沉，优美而壮阔的弦响哟，情牵肺腑，韵动古今。民生的魂，人性的根，智慧的玉，艺术的金。岂料风云骤起，天降厄运，恶少率众掠走月儿，凄楚搅动滔滔激愤。被花童唤醒的泉哥，抓起地上的同心结，开始了寻爱的狂奔…
第四幕 古府蚀月
灿灿豪门，沉沉毒氛。古母端坐，月儿跪地，恶少垂涎…此际的贫富之别成了善恶之分。生死无悔哟，...
水中明月指尖啼，镜里香尘弦上迷。曲名由来：1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文，他在文中写道：录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。杨先生又问：“你常在什么地方拉？阿炳回答说：“我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。杨先生脱口而出：“那就叫《二泉》吧！阿炳说：“《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？杨先生说：“印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。阿炳点头同意，于是《二泉映月》的曲名就这样定了下来。二泉：无锡二泉池设有漪澜堂、二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。人物生平：清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。25岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇催弟同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。《二泉映月》—象征了阿炳自己一生命运的乐曲，温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安诸多情感相互交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。
《二泉映月》与阿炳的故事阿炳（1893年8月17日—1950年12月4日），原名华彦钧，出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明。阿炳刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的...
二泉映月 阿炳的生平 简介阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。阿炳阿炳，生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》...
二泉映月故事二泉2113映月的故事：
阿炳原为无锡城区雷尊殿道5261士，自幼受到四句头吴地小山歌4102、长篇叙事歌、滩1653簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐非常喜爱。在父亲的教习下，他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。年过而立之后，阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。扩展资料在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。倾听《二泉映月》是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地展开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。《二泉映月》由阿炳所创，也由他亲自演奏。阿炳的演奏技艺是他二胡艺术成就中的重要部分，他的二胡演奏细腻深刻、潇洒磅礴、苍劲有力、刚柔相济、感人至深，他民间音乐修养广博，演奏技巧精湛高超，在当时无人能出其右。在演奏该曲时，他运用二胡的五个把位，并配合多种弓法的力度变化，在变奏中起伏跌宕，情景交融，将意境展现得无比深刻，具有很强的抒情性。参考资料来源：百度百科-二泉映月
