事实上，如果我们从另一个角度来考虑这句话的深层含义，我们可能会发现一些新的东西，不管你是不是在瓦特的手下，牛顿在你冷眼里吗，是爱迪生在你的嘲笑中低头吗，我们没有理由或借口，这是违反道德和良心的，甚至暴力、冷血的行为强加在学生身上。所以我们醒醒吧：这些鞭子、冷嘲热讽是仁慈、一个更美好的儿童世界的难以忍受的痛苦。当学生们承受着这种难以忍受的痛苦，教育变得平庸了，我们老师的尊严将无处可寻。
然而，学生是具体的，不是抽象的。苏霍姆林斯基来了《对教师的建议》如第一篇文章所述：请记住，没有抽象的孩子。这给我们的教师工作带来了挑战—— 对于喜欢抽象的学生来说这很容易，很难爱上特定的孩子(作家陈存艳)。每一个老师都是具体而微妙的“复杂的”在环境中，这种复杂性并不是指成人世界的阴谋、互相勾结，它是从人类生长的重复性和长期性的特点来定义的。和，教师的工作不是一对一地面对这种复杂性，一常用作十，甚至一百个。这种复杂性实际上包含着教师职业的艰巨性和创造性，这也隐含着教师职业的风险。如何面对现实的挑战如何化解这一艰巨的风险中胚层，这种现实的挑战和艰巨的风险，教师通常需要以一种坚定的勇气和内心的认同来支撑自己，投身于教育事业。
就像帕克一样·帕默来了《传授勇气：走进老师的脑海》里面说了什么：“如果工作是我心中真正想做的，尽管辛苦工作了好几天，有很多困难，我还是很喜欢。即使是这些艰难的日子，最终也会让我的生活充实而快乐，因为那是我喜欢的，各种各样的问题帮助我成长!”有了这个身份，以这种个人创造的勇气，也许我们的心会平静下来。你可以想象，我们面对的是地球上最复杂的生物，我们必须对这个生物的身心进行创造性的工作，多么有挑战性的工作啊。但什么时候“你找到了你的目标，然后方法就跟着来了”(圣雄甘地)，你也可以穿这个看起来很无聊、琐碎的，充满焦虑、在压力下工作“珍贵的快乐(柏拉图)”，“你可以不断地把你遇到的一切变成火和光(尼采)”，“只有这样，我们才能不断地与来自内心和周围环境的混乱和混乱作斗争”。与学生相处，这是一门科学，我们需要不断发现规则，去发现，不能被广阔的现实所迷惑，忽略这门科学的含义，就像是《卡拉马佐夫兄弟》mitya说了什么：不要要求一百万美元，只是问问答案。与学生相处，它也是一种灵魂的艺术，教育是一门灵魂转向的艺术(柏拉图)，如果我们能理解我们自己和学生的灵魂，学生和我们是不可或缺的、有重大意义的事情一定会出现。
这里有很多噪音，师生关系庸俗化、契约时代，教育首先应该做正确的事情，那就是把事情做好。如果心脏破裂，播种是徒劳的。因为“在一个充满不尊重的文化中，教育最悲惨的命运------教育变得平庸了。当没有什么是神圣的、当不值得尊重的时候，我们最多只能做到平庸。”老师的尊严，不应使用棍子进行维护，我们应该留一个“教学勇气”，即“有勇气敞开心扉，即使你做不到，你仍然可以坚持下去，就像那样，老师，学生和学科可以编织成学习和生活所需的社区结构(帕克·帕默)。” 就像那样，我们老师的尊严，不会输在自己的鞭子里!
