中国近现代史发展脉络
进入半殖民地半殖民社会以后，面对西方列强的侵略，近代中国人不断地出新招，一浪高过一浪，寻求救国救民的真理。首先出现的就是钦差大臣林则徐。林则徐在销烟的过程当中，看到了一些闻所未闻、见所未见的一些新的信息。所以，称他为开眼看世界的第一人。魏源写了一本《海国图志》，他们俩，林则徐和魏源，开启了近代向西方学习的新风。但是，并没有能够完成救国救民的任务。中国依然处在半殖民地半封建社会状态。这样，历史任务落到了农民阶级的肩上——太平天国农民运动兴起。
太平天国运动颁布了《天朝田亩制度》，颁布了《资政新篇》，但是这两个文件各有各的“硬伤”。更重要的是，农民阶级本身具有无法克服的阶级局限性，太平天国运动也不可能救中国。1864年，太平天国倒在血泊当中，救国救民的任务落到了下一个阶级，地主阶级的洋务派身上。
洋务派提出了以中学为本体，将西学为我所用的“中学为体，西学为用”的思想。这个思想大家一听，应该能够感觉出它的弊端所在。“中学为体”是以封建专制统治作为本体，“西学为用”呢，是用先进的西方的科学技术，为我所用。现在你可以想一想，清朝的封建专制统治是一个晚期的癌症病人，你把西方的先进技术嫁接在这上面，能够救得活他吗?所以，我称它为一朵西方的鲜花，插在国产的牛粪上。洋务运动后来也失败了。
接下来又有人在思考，光学习西方的科学技术来救中国，救不了，现在我既学科技，又学西方国家的先进的政治制度——君主立宪制。我既变革经济这个层面，还变革政治这个层面。随之，维新变法运动就兴起了。维新变法运动经过了思想宣传，经过了百日维新的政治运动，但是维新变法是民族资产阶级兴起的。这个阶级有一个致命的弱点，它是在半殖民地半封建社会的夹缝当中，曲曲折折的生长起来的，先天不足，后天失调。这么一个阶级是一个缺钙的阶级，带有天生的软弱性。由此我们可以断定，维新变法肯定也是要失败的。经过了103天的维新变法如同昙花一现，夭折了。戊戌维新作为中国民族资产阶级登上政治舞台的第一次表演，最终以失败而告终。它的失败说明在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良实现国家的独立、民主、富强是根本行不通的，须用革命的手段，推翻帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。戊戌维新失败后，一部分人放弃了改良主张，开始走上革命的道路。此后，孙中山领导的资产阶级民主革命得以发展起来。
孙中山领导的辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在这次革命中，出现了南京临时政府，分权的临时约法也出现了，等等。但是辛亥革命是“一朵不结果实的花”，这个果实被袁世凯篡夺了。不管怎样，这朵花比刚才我讲的洋务运动那朵花，插在粪上的那朵花，要好多了，是历史的进步。所以，毛泽东在认定辛亥革命在中国历史上的地位时指出，中国完全的民主革命，正规说起来，是从辛亥革命说起的。辛亥革命结束了中国的封建专制，使民主共和的观念深入人心。在这个问题上，辛亥革命是有历史性的进步。
辛亥革命失败以后，民主科学的观念传到中国。
1917年陈独秀创办了《青年杂志》，新文化运动兴起了，宣传民主，宣传科学。新文化运动的后期开始传播马克思主义。同学们想一想，仅仅有马克思主义这个思想还不够，还须在中国寻找一个物质方面的载体。这个时候，中国工人阶级恰恰也是在黑暗当中摸索，这个时候如鱼得水，马克思主义和中国的工人阶级，这两者就结合起来了，产生了中国的共产党。这个事件是在五四运动以后，考生一定要注意，五四运动是新旧民主革命的分水岭，五四运动的时候，工人阶级以独立的姿态登上了政治舞台。
中国共产党成立以后，接下来是四个阶段的革命战争。第一个阶段，国民大革命时期，也称为第一次国内革命战争，这一部分在复习的时候，重点掌握国共两党的第一次合作。
国民大革命时期，开展了北伐战争，但是，1927年，因为蒋介石、汪精卫叛变革命，出现了“四一二”和“七一五”反革命政变。接下来中国的革命处于白色恐怖之中。在当时白色恐怖之中爆发了中国共产党历史上的三大起义——南昌起义、秋收起义、广州起义。中国共产党领导的自己的军队也在八一南昌起义的时候建立起来了。三大起义之后，中国革命发展到一个新阶段——土地革命战争时期，或称十年内战时期。土地革命战争这部分作为考试来讲，有两个转折非常重要，一个是八七会议，批陈独秀的右倾;一个是遵义会议，批王明的“左”倾。还有一个重要的理论，就是毛泽东的农村包围城市，武装夺取政权的理论。
另外还要注意主要矛盾的转化，国内革命战争是阶级矛盾为主要矛盾，为什么后来就发展到了抗日战争的民族矛盾呢?从阶级矛盾向民族矛盾的转化有几个重要的事件。1931年的九一八事变，是中国开始抗战的标志。1935年的“一二九”学生运动促进了中华民族的觉醒，标志着中国人民抗日救亡运动新高潮的到来。1936年西安事变的和平解决成为时局转换的枢纽，十年内战的局面由此结束，国内和平基本实现。1937年卢沟桥事变发生，中国抗日战争进入全国性抗战的新时期。中华民族的全面抗战从1937年到1945年，八年抗战。这八年当中，整个抗战的过程，中国共产党的抗战是重点。需要同学们注意一下毛主席的文章，《论持久战》怎样来谈抗日战争的。还要注意一条路线，全面抗战路线，也就是人民战争的路线。
1945年，抗战结束以后，民族矛盾解决了，阶级矛盾又开始上升为主要矛盾。
1946年解放战争爆发，一直打到1949年，三年当中，出现了重要的三个标志性事件。一个是1947年的刘邓大军挺进大别山，共产党对国民党的战略进攻开始。第二个事件是三大战役，国民党的主力被消灭。第三个事件是人民解放军解放南京。这个事件标志着国民政府统治覆灭。但是，这个事件能不能标志着中国的新民主主义革命完全结束了呢?不能。因为建国以后，我们还再继续追歼残敌，新民主主义革命不是在解放南京这个地方，就完全划上句号了。
接下来是新中国成立这个事件，2010年考过，国庆六十周年，带有很大的纪念性的意义的一个考点。所以，这个考点就不再作为重点，作为常规性考点准备就可以了。1949年以后，中国进入新民主主义社会时期，还不叫社会主义社会，同学们千万要记住，1956年以后，中国才进入社会主义社会。1953年中国共产党提出了过渡时期的总路线，但是实际上1949到1956年，就已经开始了新民主主义向社会主义的过渡，到1956年社会主义制度就建立起来了。
从1956年开始，我们国家进入了全面建设社会主义的新时期，但是这个时期不可以称为社会主义现代化建设时期。那个年代也曾经提过楼上楼下，电灯电话，但是不叫社会主义现代化建设新时期。直到后来十一届三中全会以后，才叫社会主义现代化建设新时期。全面建设社会主义时期，首先是1956年到1966年这十年的曲折发展，有大跃进，有人民公社化运动。接下来是1966年到1976年，十年“文化大革命”。
“文化大革命”结束以后，中国经济处于徘徊前进的两年之中，直到1978年十一届三中全会召开。十一届三中全会做出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。
十一届三中全会以后，农村进行了家庭联产承包责任制为主要形式的农村改革。接下来1985年的时候，城市的全面改革也推开了。
关于开放的问题，我们要知道，从20世纪80年代初深圳等四个经济特区的建立和发展，目前已经形成了“经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——内地”这样一个多层次、有重点、点面结合的对外开放格局。
社会主义现代化建设新时期有几个中国共产党的会议非常重要。中共十二大，邓小平首次提出了“建设有中国特色的社会主义”命题。中共十三大系统阐述了社会主义初级阶段的理论和党在社会主义初级阶段的基本路线。中共十四大确立了社会主义市场经济体制的改革目标。接下来是中共十五大。中共十五大重要的贡献是，认定了二十世纪中国经历的三次历史性巨变——辛亥革命、新中国成立和社会主义制度建立、改革开放。中共十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。十七大，科学阐述了科学发展观。
从1840年到2015年170多年的历史，可以分为前后两个相互关联的历史时期。第一个历史时期是从1840年到1949年新中国的成立，中国人民经过近110年的探索，终于赢得了民族独立、人民解放。新中国成立以来的60多年时间里，中国共产党带领中国人民为实现国家富强、人民富裕继续奋斗，取得了令世人刮目相看的成就，古老的中国大地上再次焕发出勃勃的生机。
马克思主义中国化及其发展
一、马克思主义中国化的提出
马克思主义是中国共产党指导思想的理论基础，要解决中国革命所面临的问题，须把马克思主义与中国具体实际相结合，实现马克思主义中国化。党对这一问题的认识，经历了一个过程。李大钊及党的其他早期领导人曾经提出过要把马克思主义应用到中国的实践当中去的思想。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中，提出了“马克思主义中国化”的命题。毛泽东提出要实现马克思主义的中国化，源于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结。1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位，开始从理论上系统地总结中国革命的历史经验。经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为全党的共识。刘少奇在党的七大上作的关于修改党章的报告中，进一步从理论上阐述了马克思主义中国化的思想。党的七大党章指出，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义。
马克思主义中国化的要性：
第一，实现马克思主义中国化是解决中国问题的需要。马克思主义作为科学真理，具有普遍的指导意义，而要应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。在半殖民地半封建的东方大国，不仅革命的条件与西方资本主义国家不同，而且中国社会历史发展的具体道路同其他国家也不可能相同;同样，在中国如何进行社会主义建设和改革，也不同于其他社会主义国家。要运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革，须实现马克思主义的中国化。中国革命、建设和改革的实践也证明，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学，而且是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为它同中国人民的革命、建设和改革的实践发生了联系，实现了结合，是因为它被中国人民所掌握。
第二，实现马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”各国的马克思主义者的任务就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以具体化;同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路。马克思主义要在中国发挥指导作用，就须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化;中国革命、建设和改革的经验又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。
二、马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。在中国这样一个半殖民地半封建的东方大国里进行革命，不能机械套用马克思主义一般原理和照搬外国经验。同样，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当做教条。运用马克思主义指导中国革命、建设和改革，须紧密结合中国国情和时代条件，探索适合中国实际的道路。马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体实践中去，使马克思主义在中国具体化。
第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化就是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国革命、建设和改革的实际问题，通过对中国革命、建设和改革的实践经验的概括、总结和提炼，丰富和发展马克思主义。同时，马克思主义中国化还包括运用马克思主义的立场、观点和方法总结中国的历史经验。实现马克思主义中国化，还应该了解和懂得中国的历史和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。
在当代中国，实现马克思主义中国化，一方面要坚持用马克思主义的基本原理来指导社会主义现代化建设;另一方面又要把建设和发展中国特色社会主义的经验加以马克思主义的提炼和升华。
第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中华民族优秀的思想文化之中。实现马克思主义和民族的特点相结合，并经过一定的民族形式表现出来。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国文化的复制，而是以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，剔除糟粕，吸收精华，又用中国优秀文化的表达方式和中国人民喜闻乐见的语言形式，深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。
三、马克思主义中国化的历史进程
马克思主义中国化是一个历史过程，即马克思主义的基本原理与中国实际相结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在领导中国革命和建设的过程中，把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国;通过社会主义改造，确立了社会主义基本制度;初步探索了社会主义建设道路。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的经验的基础上，初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。
党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，形成了“三个代表”重要思想，进一步推进了马克思主义的中国化。
党的十六大以来，以胡锦涛为的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了科学发展观等重大战略思想，进一步回答了实现什么样的发展、怎样发展这一关系到中国未来前途和命运的重大问题，继续推进马克思主义中国化的发展进程。
中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同的历史时期，面对着不同的历史任务，具有不同的具体内容，但在基本精神上是一致的，都坚持实事求是、群众路线和独立自主。这是它们的基本点。马克思主义中国化的两大理论成果是一脉相承又与时俱进的。
四、马克思主义中国化的重要意义
第一,马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国;新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。改革开放以来,在中国特色社会主义理论体系的指引下，党又领导人民不断推进中国特色社会主义建设和改革的进程，朝着实现富强民主文明和谐的社会主义现代化目标迈进。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。在当代中国，中国化的马克思主义是全党和全国各族人民的精神支柱，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。在新的历史条件下，需要用中国化的马克思主义来统一思想、凝聚人心、凝聚力量。
第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。马克思主义中国化的理论成果，体现了理论与实际的统一、坚持与发展的统一，既反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式地对待马克思主义和静止地孤立地研究马克思主义的错误倾向，为马克思主义的理论宝库增添了许多新的内容。中国化马克思主义的形成和发展，既反映了马克思主义在中国的传承，又体现了马克思主义是一个不断发展的、开放的科学体系，以新的形态发展了马克思主义，展示了马克思主义的强大生命力。
五、中国特色社会主义伟大旗帜
旗帜问题至关紧要。毛泽东指出：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。中国特色社会主义，是改革开放历史新时期中国共产党人的正确选择和伟大创造。
对于改革开放30年来我们积累的宝贵经验，胡锦涛在党的十七大和纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上把它概括为“十个结合”：须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，解放思想、实事求是、与时俱进，以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导;须把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，牢牢扭住经济建设这个中心，始终保持改革开放的正确方向;须把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，坚持执政为民、紧紧依靠人民、切实造福人民，在充分发挥人民创造历史作用中体现党的领导重要作用;须把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，发挥社会主义制度的优越性和市场配置资源的有效性，使全社会充满改革发展的创造活力;须把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，不断推进政治体制改革，为改革开放和社会主义现代化建设提供制度保证和法律保障;须把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，推动物质文明和精神文明协调发展，更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣;须把提高效率同促进社会公平结合起来，实现在经济发展的基础上由广大人民共享改革发展成果，推动社会主义和谐社会建设;须把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，统筹好国内国际两个大局，为促进人类和平与发展的崇高事业作出贡献;须把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，坚持改革力度、发展速度和社会可承受程度的统一，确保社会安定团结、和谐稳定;须把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来，加强党的执政能力建设和先进性建设，提高党的领导水平和执政水平、拒腐防变和抵御风险能力。
改革开放30余年来，中国共产党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。30年的历史经验归结到一点，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。
实践已经并将继续证明，只有高举中国特色社会主义旗帜，才能发展中国、发展社会主义，实现中华民族的伟大复兴。当前，我国发展进入一个关键时期，面对前所未有的机遇和挑战，尤其需要我们对“举什么旗”这个问题作出明确的回答。党的十七大报告指出：“中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”当代中国，只有中国特色社会主义旗帜能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体人们的智慧和力量，只有中国特色社会主义能够解决当代中国的前途和命运问题。高举中国特色社会主义旗帜，是历史的选择、时代的选择、人民的选择。
十八大报告指出，在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。
中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，使我们国家快速发展起来，使我国人民生活水平快速提高起来。
实践充分证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是发展中国、稳定中国的由之路。中国特色社会主义是中国共产党和中国人民团结的旗帜、奋斗的旗帜、胜利的旗帜。我们要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化，要实现中华民族伟大复兴，须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。
六、中国特色社会主义道路
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
我们党能够在新时期开创出中国特色社会主义道路，就在于科学继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，科学把握了国际形势和时代特征，科学总结了国内外建设社会主义正反两方面的经验，体现了我国改革开放和社会主义现代化建设的生动实践以及最广大人民的共同愿望。中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。《共产党宣言》发表以来160多年的实践，特别是中国共产党人创造性地领导中国革命、建设和改革的成功实践告诉我们，只有把马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运，才能成功;只有赋予科学社会主义基本原则鲜明的本国特色和时代特征，才能胜利。
七、中国特色社会主义理论体系
党的十八大指出：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是马克思主义中国化的最新理论成果。
这一理论体系，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法，创造性地分析当今世界和当代中国的实际，作出了一系列新的理论概括;坚持马克思主义关于无产阶级政党须植根于人民的政治立场，贯彻马克思主义的群众观点，对人民群众在实践中创造的新鲜经验进行了理论上的总结和升华;坚持马克思主义与时俱进的理论品质，体现了马克思主义理论创新的巨大勇气。这一理论体系既坚持马克思主义基本原理，又具有鲜明的时代特征，是坚持和发展马克思主义的典范。在当代中国，坚持马克思主义，就须坚持中国特色社会主义理论体系;坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
八、中国特色社会主义制度
中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。
中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。
