【认识的本质】
1.认识的本质
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：
唯物主义坚持反映论的立场，认为物质第一性，认识是主体对客体的反映。
唯心主义哲学否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
3.辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有着本质的区别：
(1)旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象，它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质，不能把认识看作是不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
(2)辩证唯物主义能动反映论继承了旧唯物主义的反映论的合理前提，又克服了它的严重缺陷：
①把实践的观点引入认识论，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，
再此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。
②把辩证法应用于反映论，把认识看成是充满矛盾的能动的认识过程。
4.能动反映的基本特点
能动的反映论科学地揭示了认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。能动反映论的主要内容：
第一，认识是主体对客体的反映，是在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。(摹写性)
第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。(能动创造性)
第三，在人的认识活动中，摹写、反映的特性与能动、创造的特性，二者是不可分割的。坚持反映的摹写性和创造性的统一，才能真正揭示认识的本质和规律。
【认识运动的基本规律】
1.两次飞跃：从感性认识到理性认识，从理性认识到实践
第一，从感性认识到理性认识的飞跃
(1)感性认识和理性认识的含义
认识的发展过程，首先是从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程的第一次飞跃。
感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识是认识的低级阶段，感性认识具有直接性和具体性。
理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识是认识的高级阶段，理性认识的特点是它的间接性和抽象性。
(2)感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，二者对立统一：
一方面，感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。
另一方面，感性认识和理性认识又是相互联系的。感性认识和理性认识互相依存。在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的：①感性中渗透着理性的因素。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。②理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性认识来说明。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。
(3)教条主义和经验主义
唯理论——否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误。
经验论——否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。
(4)感性认识向理性认识转化的条件
从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：
①勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
第二，从理性认识到实践的飞跃
(1)理性认识到实践飞跃的原因
从理性认识到实践的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃。其重要性和必要性在于：①从实践角度看，达到改造世界的目的;②从认识的角度看，使认识得到检验、修正和发展。
(2)理性认识到实践飞跃的条件
实现由认识向实践的飞跃，需要经过一定的中介环节，包括确定实践目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验、运用科学实践方法等。从认识到实践的一个环节，是对人民群众进行组织和宣传，让理论为群众所掌握，转化改造世界的物质力量。
