历史考研网一、术语解释1。顾颉刚的中国古代史考证理论。1923年，顾颉刚在与钱先生合著的《古代史书论》中提出了这一观点。认为尧、舜、禹等人和他们的历史本来都不算什么。西周以后，人们逐渐创造了这些人和他们的历史，中心人物越来越大，传说越来越透彻。这说明中国古代史是不同时代几代人篡改的产物。这种古老的怀疑态度对考证从盘古三皇五帝到唐尧虞舜传说的史料价值起到了积极的作用。2.八王之乱西晋皇室内部为争夺政权而引发的动乱。90年，晋武帝司马燕病逝，惠帝即位。为了独揽大权，贾与辅政夫人杨军发生了冲突。2091年，当贾皇后杀死时，统治阶级内部开始了一系列的政治杀戮和战争，八个被封为国王的皇室家族参与了16年。306年，东海王另立怀帝，八王之乱结束。八王之乱严重破坏了社会生产，让吴胡有机可乘。3.蒙古千户制。蒙古汗国的军政一体化制度。全国人地共分九万五千户，由大汗赏赐给共同建国的亲族和英雄，任命他们为千户之主，使他们可以世袭首领。千户分为百户，百户为十。千户制是以蒙古游牧生活方式为基础的军事封建政治制度。在这种制度下，所有青壮年男子都是军人，编入军队，自带马匹和武器。他们由千户长、百户长率领，随时待命出征。千户也是行政单位，平时管理户籍、生产、税务、司法等行政事务。4.明代具有法律效力的专门刑法。吴十八年(1385年)十一月，毛颁布了自己编的《大上书》。随后，发布了第二版正式请愿书和第三版正式请愿书。《大话》第三版收录了大量惩治官民受贿、转让税役、侵吞税粮、抗租错役、藏匿流放、凌迟、小兽等严刑峻法的案例。朱元璋颁布第三版大诰的目的是公布一系列酷刑案例，以震慑和警示臣民，使他们安分守己，不敢轻易犯法。第三版《大诰》是朱元璋用严刑峻法治理臣民的记录，也是朱元璋推行专制主义的一种手段。5.中国化的文化建设运动由国民党CC部发起的中国文化建设运动。1934年3月，中国文化建设协会成立，陈立夫任主席。此后，创办了月刊《文化建设》。在创刊号上，陈立夫撰文提出，要通过弘扬固有文化，吸收西方文化，建立新的文化体系。1935年1月，王、何炳松、等10位CC系教授在《文化建设》上发表了《中国本位文化建设宣言》，提出要使中国的政治、社会、思想具有中国特色，就必须搞中国本位文化建设。6.7000人大会1962年中共中央在北京召开的中央工作扩大会议。这次会议有7000多名县级以上党委的主要负责人参加，因此被称为“七千人会议”。自1958年以来，中国的社会主义建设出现了许多失误，造成了严重的经济困难。为了解决这些困难，中共中央召开了这次会议。毛泽东主持了会议。刘少奇代表中央委员会作了报告。报告总结了建国以来十二年的工作，特别是大跃进以来的经验教训。毛泽东在会上作了重要讲话，突出和系统地阐述了贯彻民主集中制，发扬党内外民主的问题。会议初步总结了大跃进以来党在经济工作中的经验教训；发扬党内民主，开展批评和自我批评，强调要恢复实事求是和群众路线的优良作风；动员全党搞好国民经济的调整。这次代表大会是党在八大之后召开的一次重要会议。对于统一全党的认识，纠正经济工作中的“左”的错误，克服经济困难，起了积极的作用。但没有从根本上认识“左倾”思想的错误，没有认真清理一些扩大阶级斗争、违反经济规律的错误观点。7.清华竹简2008年7月清华大学收藏的一批战国竹简。这些竹简由清华大学校友捐赠，于2008年7月15日运到清华大学。碳-14测定证实，清代竹简年代为战国中晚期，书写风格以楚为主，共2388枚(含少量残破竹简)。简化字竹简比例很大，上面一般都有字。简书法中的墨字出自不同的书法家，风格并不一致。8.这座寺庙的官方雕刻之一。清朝初年，它继承了明朝朝廷印书的制度。康熙年间，书立于武英殿，刻工甚繁。殿书或殿版的名称就从这里开始了。乾隆四年(1739年)在武英殿设书刻，刻十三经二十一史，并派大臣掌管。后来又刻了明史、大清统一史、三通、旧唐书。乾隆十二年(1747年)以前刻的书，刻工、校勘、审校俱佳，纸张用墨亦佳，不仅超越元明，更可与宋代印本媲美。被公认为珍本。二。作文题目1。浅谈汉初实行县州并行制的背景。西汉开国之初，刘邦总结秦亡的教训，认为秦始皇未能分封子嗣，伴随诸侯，导致“孤败”；因此，他对地方行政体制采取了郡县并行制。旧秦国，以首都长安为中心，周边分为十五郡，实行郡县制。皇帝任命卫兵，指挥官，指挥官和官员来统治这个地方。对旧燕、赵、齐、魏、楚等地区，采用分封制。从北到南建立了燕、戴、齐、赵、梁、楚、吴、淮南、长沙等诸侯国。诸侯是国家中的君主，权力很大。王国的政体与中央政府的政体基本相同。除了一个老师和一个宰相由中央政府任命之外，所有的各级官员，从谏官到大夫，都是由诸侯自己任命的。诸侯王也有一定的军权，包括财权，可以在国内征税。王国幅员辽阔，人口众多，大部分都很富裕。这个王国在政治上处于半独立状态。郡县直属中央。郡国并行制造成了严重的诸侯王国问题，直到汉武帝时期才最终解决。2.清末民众对代议制的认识与制度变迁(1)早期维新派主张改革政治，建立君主立宪政治制度。马建中介绍了西方资产阶级分权政治理论；王韬介绍了西方国家的“君主”、“民主”、“君民共治”三种政治制度，认为君民共治的制度最好；薛福成介绍了英国资产阶级议会的两党制；在20世纪80年代和90年代之交，郑明确提出了在我国推行票据的设想。(2)戊戌变法期间，梁启超写了《变法通论》，从资产阶级进化论的观点出发，阐述变法是天下公理，变与不变，变与不变。指出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的政治制度、文化教育制度，改变封建官僚制度。宣传民权思想，呼吁延伸民权，推荐众议院，实行君主立宪制。(3)清末预备立宪时期设立咨议局和国务院。1907年10月，清廷下令各省省长迅速成立顾问委员会。1908年7月，清政府颁布实施了《省咨议会章程》和《咨议会议员选举条例》，并下令各省在一年内成立。到1909年10月，除新疆外，21个省的咨议局同时成立并开业。根据规定，议长和顾问委员会成员由民主选举产生。1907年，清政府宣布成立国务院。1910年10月，国务院在北京召开了第一次年会。国务会议成员分为选举产生的成员和选举产生的成员，各有100个席位，外加两个选举产生的主席。当选成员由皇族世爵、满族世爵、外藩世爵、各部各院官员、通儒等组成。当选成员由省咨询委员会选出，然后由省长选出。国务院有了一定的雏形，这是对封建专制制度的历史性突破，具有重要的历史意义。3.讨论关于中国社会性质和中国社会历史的争论(1)关于中国社会性质的争论。关于中国社会性质的争论始于1928年，起因是陶希圣的一篇文章《中国社会是一个什么样的社会发表在《新生活》杂志上。1930年，王学文、潘东洲在《新思想》杂志上撰文论证中国历史上的半殖民地半封建社会，严玲凤等人在《权力》杂志上撰文断言中国是资本主义社会。从1932年到1933年，这种争论扩大到史学领域，展开了中国社会史的争论。1934年至1935年，讨论方向转向中国乡村社会。钱君瑞、孙志方等人在《中国农村》杂志上撰文论证中国农村经济的半封建性质，王益昌等人在《中国经济》杂志上发表文章，认为资本主义已经在中国农村占了先机。(2)关于中国社会史的争论。这场论争主要是受等人对新生活学派和陀学派郭沫若中国古代社会研究的批判所启发。双方的争论主要集中在三个问题上:(1)亚洲的生产方式。郭沫若最早提出亚洲生产方式是指原始共产主义社会，后来认为等于奴隶制之前的宗法制度。李记认为它是希腊罗马奴隶制并驾齐驱，先于封建社会的一种独立的社会经济形式。(2)中国历史上是否存在奴隶社会。李记认为，原始社会崩溃后，中国进入了以土地所有制为特征的亚细亚社会。根据甲骨文、金文等古代文献，郭沫若首先肯定了中国奴隶制社会的存在，认为西周是中国的奴隶制时代。指出吕振羽笔下的殷朝是奴隶社会。(3)中国封建社会的特点和秦汉以后中国社会的性质。李记认为，中国真正的封建制度只与周朝相一致，而前资本主义生产方式是秦朝以后的时代。认为梅四平秦以后的中国社会完全是一个商业资本主义社会。陶希圣认为，中国封建制度在战国时期的崩溃是因为商业资本的发展。郭沫若和吕振羽都认为，从秦汉到鸦片战争。中国一直处于封建社会。
2014年北京大学中国史考研真题历史考研网一、术语解释1。顾颉刚的中国古代史考证理论。1923年，顾颉刚在与钱先生合著的《古代史书论》中提出了这一观点。认为尧、舜、禹等人和他们的历史本来都不算什么。西周以后，人们逐渐创造了这些人和他们的历史，中心人物越来越大，传说越来越透彻。这说明中国古代史是不同时代几代人篡改的产物。这种古老的怀疑态度对考证从盘古三皇五帝到唐尧虞舜传说的史料价值起到了积极的作用。2.八王之乱西晋皇室内部为争夺政权而引发的动乱。90年，晋武帝司马燕病逝，惠帝即位。为了独揽大权，贾与辅政夫人杨军发生了冲突。2091年，当贾皇后杀死时，统治阶级内部开始了一系列的政治杀戮和战争，八个被封为国王的皇室家族参与了16年。306年，东海王另立怀帝，八王之乱结束。八王之乱严重破坏了社会生产，让吴胡有机可乘。3.蒙古千户制。蒙古汗国的军政一体化制度。全国人地共分九万五千户，由大汗赏赐给共同建国的亲族和英雄，任命他们为千户之主，使他们可以世袭首领。千户分为百户，百户为十。千户制是以蒙古游牧生活方式为基础的军事封建政治制度。在这种制度下，所有青壮年男子都是军人，编入军队，自带马匹和武器。他们由千户长、百户长率领，随时待命出征。千户也是行政单位，平时管理户籍、生产、税务、司法等行政事务。4.明代具有法律效力的专门刑法。吴十八年(1385年)十一月，毛颁布了自己编的《大上书》。随后，发布了第二版正式请愿书和第三版正式请愿书。《大话》第三版收录了大量惩治官民受贿、转让税役、侵吞税粮、抗租错役、藏匿流放、凌迟、小兽等严刑峻法的案例。朱元璋颁布第三版大诰的目的是公布一系列酷刑案例，以震慑和警示臣民，使他们安分守己，不敢轻易犯法。第三版《大诰》是朱元璋用严刑峻法治理臣民的记录，也是朱元璋推行专制主义的一种手段。5.中国化的文化建设运动由国民党CC部发起的中国文化建设运动。1934年3月，中国文化建设协会成立，陈立夫任主席。此后，创办了月刊《文化建设》。在创刊号上，陈立夫撰文提出，要通过弘扬固有文化，吸收西方文化，建立新的文化体系。1935年1月，王、何炳松、等10位CC系教授在《文化建设》上发表了《中国本位文化建设宣言》，提出要使中国的政治、社会、思想具有中国特色，就必须搞中国本位文化建设。6.7000人大会1962年中共中央在北京召开的中央工作扩大会议。这次会议有7000多名县级以上党委的主要负责人参加，因此被称为“七千人会议”。自1958年以来，中国的社会主义建设出现了许多失误，造成了严重的经济困难。为了解决这些困难，中共中央召开了这次会议。毛泽东主持了会议。刘少奇代表中央委员会作了报告。报告总结了建国以来十二年的工作，特别是大跃进以来的经验教训。毛泽东在会上作了重要讲话，突出和系统地阐述了贯彻民主集中制，发扬党内外民主的问题。会议初步总结了大跃进以来党在经济工作中的经验教训；发扬党内民主，开展批评和自我批评，强调要恢复实事求是和群众路线的优良作风；动员全党搞好国民经济的调整。这次代表大会是党在八大之后召开的一次重要会议。对于统一全党的认识，纠正经济工作中的“左”的错误，克服经济困难，起了积极的作用。但没有从根本上认识“左倾”思想的错误，没有认真清理一些扩大阶级斗争、违反经济规律的错误观点。7.清华竹简2008年7月清华大学收藏的一批战国竹简。这些竹简由清华大学校友捐赠，于2008年7月15日运到清华大学。碳-14测定证实，清代竹简年代为战国中晚期，书写风格以楚为主，共2388枚(含少量残破竹简)。简化字竹简比例很大，上面一般都有字。简书法中的墨字出自不同的书法家，风格并不一致。8.这座寺庙的官方雕刻之一。清朝初年，它继承了明朝朝廷印书的制度。康熙年间，书立于武英殿，刻工甚繁。殿书或殿版的名称就从这里开始了。乾隆四年(1739年)在武英殿设书刻，刻十三经二十一史，并派大臣掌管。后来又刻了明史、大清统一史、三通、旧唐书。乾隆十二年(1747年)以前刻的书，刻工、校勘、审校俱佳，纸张用墨亦佳，不仅超越元明，更可与宋代印本媲美。被公认为珍本。二。作文题目1。浅谈汉初实行县州并行制的背景。西汉开国之初，刘邦总结秦亡的教训，认为秦始皇未能分封子嗣，伴随诸侯，导致“孤败”；因此，他对地方行政体制采取了郡县并行制。旧秦国，以首都长安为中心，周边分为十五郡，实行郡县制。皇帝任命地方长官、司令官、指挥官和地方长官来统治这个地方。对旧燕、赵、齐、魏、楚等地区，采用分封制。从北到南建立了燕、戴、齐、赵、梁、楚、吴、淮南、长沙等诸侯国。诸侯是国家中的君主，权力很大。王国的政体与中央政府的政体基本相同。除了一个老师和一个宰相由中央政府任命之外，所有的各级官员，从谏官到大夫，都是由诸侯自己任命的。诸侯王也有一定的军权，包括财权，可以在国内征税。王国幅员辽阔，人口众多，大部分都很富裕。这个王国在政治上处于半独立状态。郡县直属中央。郡国并行制造成了严重的诸侯王国问题，直到汉武帝时期才最终解决。2.清末民众对代议制的认识与制度变迁(1)早期维新派主张改革政治，建立君主立宪政治制度。马建中介绍了西方资产阶级分权政治理论；王韬介绍了西方国家的“君主”、“民主”、“君民共治”三种政治制度，认为君民共治的制度最好；薛福成介绍了英国资产阶级议会的两党制；在20世纪80年代和90年代之交，郑明确提出了在我国推行票据的设想。(2)戊戌变法期间，梁启超写了《变法通论》，从资产阶级进化论的观点出发，阐述变法是天下公理，变与不变，变与不变。指出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的政治制度、文化教育制度，改变封建官僚制度。宣传民权思想，呼吁延伸民权，推荐众议院，实行君主立宪制。(3)清末预备立宪时期设立咨议局和国务院。1907年10月，清廷下令各省省长迅速成立顾问委员会。1908年7月，清政府颁布实施了《省咨议会章程》和《咨议会议员选举条例》，并下令各省在一年内成立。到1909年10月，除新疆外，21个省的咨议局同时成立并开业。根据规定，议长和顾问委员会成员由民主选举产生。1907年，清政府宣布成立国务院。1910年10月，国务院在北京召开了第一次年会。国务会议成员分为选举产生的成员和选举产生的成员，各有100个席位，外加两个选举产生的主席。当选成员由皇族世爵、满族世爵、外藩世爵、各部各院官员、通儒等组成。当选成员由省咨询委员会选出，然后由省长选出。国务院有了一定的雏形，这是对封建专制制度的历史性突破，具有重要的历史意义。3.讨论关于中国社会性质和中国社会历史的争论(1)关于中国社会性质的争论。关于中国社会性质的争论始于1928年，起因是陶希圣的一篇文章《中国社会是一个什么样的社会发表在《新生活》杂志上。1930年，王学文、潘东洲在《新思想》杂志上撰文论证中国历史上的半殖民地半封建社会，严玲凤等人在《权力》杂志上撰文断言中国是资本主义社会。从1932年到1933年，这种争论扩大到史学领域，展开了中国社会史的争论。1934年至1935年，讨论方向转向中国乡村社会。钱君瑞、孙志方等人在《中国农村》杂志上撰文论证中国农村经济的半封建性质，王益昌等人在《中国经济》杂志上发表文章，认为资本主义已经在中国农村占了先机。(2)关于中国社会史的争论。这场论争主要是受等人对新生活学派和陀学派郭沫若中国古代社会研究的批判所启发。双方的争论主要集中在三个问题上:(1)亚洲的生产方式。郭沫若最早提出亚洲生产方式是指原始共产主义社会，后来认为等于奴隶制之前的宗法制度。李记认为它是希腊罗马奴隶制并驾齐驱，先于封建社会的一种独立的社会经济形式。(2)中国历史上是否存在奴隶社会。李记认为，原始社会崩溃后，中国进入了以土地所有制为特征的亚细亚社会。根据甲骨文、金文等古代文献，郭沫若首先肯定了中国奴隶制社会的存在，认为西周是中国的奴隶制时代。指出吕振羽笔下的殷朝是奴隶社会。(3)中国封建社会的特点和秦汉以后中国社会的性质。李记认为，中国真正的封建制度只与周朝相一致，而前资本主义生产方式是秦朝以后的时代。认为梅四平秦以后的中国社会完全是一个商业资本主义社会。陶希圣认为，中国封建制度在战国时期的崩溃是因为商业资本的发展。郭沫若和吕振羽都认为，从秦汉到鸦片战争。中国一直处于封建社会。
