赵为《燃灯者》立传，寻找传承其思想的人，为这个价值观和情操完全丧失的世界留下了沉重的叹息。赵的燃灯人是已故学者。感谢先知书店的推送，这本书被反复推送。我知道作者赵是由于十多年前读了周的书。他在自传中经常提到“多赢”。80年代初，北京哲学圈有一批知识精英。现在我知道有陈家瑛。我之前出于对真理的唯一看法买了他的，还没看。赵与先生的相识，没有什么传奇故事，但渊源却是简单的师生恋。1975年底，赵是京郊一个兵工厂的青年工人。在业余时间，他喜欢阅读和思考。按照当时最高指示，工人也要懂马克思主义。作为工人理论队的排头兵，他在高级哲学班得到了一个全职位置。当时周福成先生是北京大学的教授，所以他被邀请给他们做一次关于西方哲学史的讲座。当时我们讲西方哲学，是为了更好地比较，学好马列主义，所以有关西方哲学的书要做上标记，以供批判性参考。这样的学习起点，得益于周福成先生的深刻教育，原本是为了批评而学习，却在不经意间激发了作者的浓厚兴趣和求知欲。工人理论研讨会不知道有多少人，但似乎只有作者，带着开悟的兴奋，对老师的崇敬，以及老师讲课引起的一大堆疑问，在第一节课的时候怯生生地、傻乎乎地走到老师面前，和借火老师搭讪。他突然明白了，他要提问了，但他没有想到，作者的第一个问题不是关于第一节课的希腊哲学，而是康德。有西方哲学常识的人都知道，西方哲学起源于古希腊，处于本体论阶段。到了康德，它跨越了本体论，终结于认识论阶段，达到了西方哲学的顶峰。所以，当王老师听到作者的问题是关于康德的时候，眼睛一亮，看到这里，我才明白，这一切都是因为他知道，他遇到了一个愿意深入教学，能够理解，能够与人交谈的男孩，他一定是幸福的:以后可以教了。就这样，长此以往，作者和丈夫成了不离不弃的朋友。300页的书，我已经看了三分之一多，一个字一个字，一个字一个字的仔细读，边读边感触良多。首先，我对周福成先生的知识和思想深度印象深刻。周老师对西方哲学、康德、莎士比亚戏剧、中国春秋典籍、古代诗词等都有很多了解，研究很深。所有的资料都是现成的，来源明确，很神奇。第二，周福成先生不是一个书呆子，不炫耀和炫耀他的知识。他是一个想认真说点什么，又能认真说点什么的思考者。在他与盛岳建立师生关系后，他实际上成了一名导师和研究生。他们定期见面聊天。他把参考书目推荐给作者，作者把自己的学习成果汇报给仍有疑问的王老师。王先生向他推荐西方圣贤的书籍。有一次，他推荐作者读16世纪法国人文主义作家拉布瓦的《自愿奴役论》，并声明托尔斯泰看了这篇文章热泪盈眶。我不认识这个法国人，也不认识这篇著名的文章，但我一读，就立刻明白了王先生那些无法表达、无法呼喊的思想、痛苦和苦闷。作者还提到了另一本书，康德的《宇宙史导论》。据作者介绍，康德的这本书是当年除马克思列宁主义之外唯一被允许出现在书店里的西方哲学家的书，也是用于比较批判的。十年前，当我读到作家蛯原姫奈·闵的文章时，我提到了这本书。一个女作家十几岁的时候，在农村插队。这本批判用的书擦亮了一个少女的心，无知不再盲目。这么多年过去了，女作家还是带着怜惜写下了《天空的漏洞》。她说:“我想我最后没有理解康德，但在黑暗的道路上意外地遇到一个智者，是一种莫大的幸事。他给了我一个封闭环境下的天空漏洞，让我可以仰望它。”作者赵终于移居法国。不清楚他是否还在从事哲学研究，但他很羡慕作者。当他需要开悟的时候，他遇到了。这些智者是燃灯者。
