庐山上的浪漫，红高粱和鼓楼外
——看开放40年后电视剧爱情描写的变化。
改革开放以来，新中国的文学艺术有了突飞猛进的发展，影视剧的表现手法也发生了巨大的变化，尤其是在爱情的描写上。
首先，开放是思想解放。人们接受邓丽君的歌曲是因为害怕颓废音乐对快乐的伤害。大街小巷的理发店整天放着邓的歌，经历过80年代的人都不会忘记。影视剧也是一种文化传播，第一部掀起开放浪潮的电影当之无愧是《庐山上的浪漫》。
一个
《庐山恋》是一部改变了一代人爱情观和审美观的电影。颠覆了人们30多年的认知。
解放初期，人们思想保守，人们对爱情的认知似乎是隐秘的，不能在光天化日之下表现出来。甚至谢晋导演在执导该片时，据说为了表现“吻”，还选择了一个被脸挡住的侧面动作，然后正面展示了事先画在演员脸上的一个红色的口印，含蓄地表明这是时代的需要，是他心灵被束缚的结果。
但是，我们再来看《庐山上的浪漫》，中华人民共和国面前的第一场吻戏。82分钟，女主角换了43套衣服(可想而知当时从香港买来的流行衣服有多吸引mainland China年轻女孩的目光)，连睡衣的花都没什么意思，更别说泳装上镜了(当时的泳装比不上现在的电视剧)。
在当时，这部电影被认为是放映时间最长、“坏拷贝最多”的一部。《庐山演义》中的爱情是一见钟情，是情分的升华，是中国古典文学的传统表达。现在从艺术角度来说，《庐山真面目》也不过如此。除了以上特点，没有更好的艺术成分了。豆瓣7.6分，不算很高。有人说《庐山真面目》是为了满足政治需要而产生的，但要打破以往的文学形象，《庐山真面目》确实在剧情和色彩上迎合了年轻观众的需求，改变了一代人的思维定势。
二
如果说黄祖模的《庐山奇缘》像一个扭捏的少女，引起人的灵魂骚动，诱发大量荷尔蒙的分泌，那么张艺谋的《红高粱》(豆瓣评分8.4)就是一个衣着光鲜的荡妇，有很多美好的地方，也有迎合西方人喜爱东方口味的地方。爱的表达是动物器官的活动。
张艺谋《红高粱》的艺术风格，什么“开辟了电影艺术的新天地”，我就不说了。我说的是爱情描写的特点。其实我们东方人在爱情的表达上是非常微妙和讲究的。但我们看看张的电影，比如《大红灯笼高高挂》、《菊豆》等等，都和《红高粱》一样:在落后的文化观念下，是对性的压抑和扭曲(这是西方人特别喜欢看的吗？)显示它是偷偷大胆的！
90年代的电影，似乎遵循着“武侠剧必上家门，文艺剧必上床”的规律。吻戏不能久嚼，对男生女生影响最深。这种毒直到新世纪的到来也没有太大的变化。
三
影视文学在经历了野蛮野蛮的发展后，逐渐走上了符合东方审美习惯的道路。
首先得益于电视剧的发展，大量高质量的电视剧如雨后春笋般涌现，经过几十年的发展，已经超越了电影对人的吸引力。(先看看现在的电视剧，再回头看看《篱笆女人狗》，我们会感叹电视剧发展多快)。现在大部分人在大街小巷谈论电视剧，对电影越来越陌生。只有一些年轻人更喜欢在电影院或网上看电影。
不仅电视剧情节曲折耐人寻味，就连爱情场景也非常注重中国人的感受。有些只是简单的点击或者象征性的展示，给观众留下一点想象的空间空。
比如电视剧《鼓楼外》，为了表现小船和钟里哥哥的关系，两人头上套着衣服接吻。为了表明他们一起发生了性关系，小船呕吐的细节和医院实验室化验单被用作暗示。
余忠生住在陈英的家里。导演没有像往常一样处理，而是展示了陈颖用剪刀剪开余的衣服，然后镜头一转，光着上身，盖着被子。而陈颖的那句“什么都没发生”，说明了一切。
在我看来，电视导演在这方面是优于普通电影导演的(虽然从艺术角度来说，电视的艺术性远非电影可比。)
其次，在以贾、为代表的影视剧的努力下，电影氛围逐渐恢复。
贾并没有引起太多的注意，他的名气远不如大。
冯小刚的电影以平民题材为主，表现小人物，比如《我不是潘金莲》、《手机》。在管虎导演的《老六》里，让人诟病的是冯导的屁股。总的来说，他们对爱情的理解是爱与性的分离，有的有性无爱，有的有性无爱。
请看冯导的电视剧《遥远的北方》。高学历高收入的白剩女过着怎样的生活？性是他们需要的，爱情没有生死那么强烈。告诉我们现实，真正的性爱很少，活着要么是凑合，要么是理想单身。这些剧中对爱情的描写要隐晦得多。
四
时代在发展，社会在进步。大家对影视文学越来越熟悉，人们的审美水平也在不断提高，对影视剧艺术魅力的理解也越来越深刻。影视文学对爱情的描写是一个发展的过程，是一个逐渐回归的过程。
