精彩陈述:
1.上帝给了他一条尾巴来驱赶苍蝇，但他宁愿上帝既没有创造苍蝇也没有创造尾巴。
他思想的优秀其实体现在他不信任任何人。
3.外面的生物从猪身上看到人，从人身上看到猪，从猪身上看到人；但是他们分不清谁是猪，谁是人。
4.不管你有多生气，不管生活有多艰难，只要你想到现在比以前活得更体面，大家都会觉得可以名正言顺。
5.如果你有你的低等动物反对你，我们也有我们的低等动物。
6.现实生活充满了饥饿和疲惫。所以，人死后的归宿应该是无限美好的吧？
7.他依然记得自己漫长人生中的每一个细节，过去和未来的一切没有好坏之分。
8.**就是* *，死人才是唯一的好人。
9.群众是靠不住的，但毕竟要靠群众。
10.他们发现，正是在这些庆祝活动中，他们觉得自己才是自己事务的真正主人，他们所做的一切都是为了追求自己的幸福。
知乎有个疑问:如果人类能理解动物，人类还会吃肉吗？
当然，答案是:有。
这个问题也可以反过来思考:
如果动物能理解人类，会推翻人类的统治吗？
毕竟动物在人类眼里只是资源和所有物。
类似于黑客帝国里人类的角色，只是AI的充电宝。
人们不愿意当充电宝，所以会继续造反。
那么，动物愿意做奴隶和口粮吗？他们会推翻人类吗？
小说家乔治·奥威尔的著名小说《动物庄园》就采用了这个有趣的设定。
从前，有一个动物农场。它的主人是琼斯先生。这些动物非常专注和忠诚。但是最近琼斯先生生意失败，有点颓废。他没有按时给动物喂食，动物们很不满意。
猪是动物庄园里最聪明的，雪球和拿破仑。他们把动物们召集在一起开会，劝说他们造反，因为他们发现他们不是在为自己工作，而是在为琼斯先生工作:比如奶牛产的奶被主人卖掉，鸡下的蛋被卖掉，甚至狗生的小狗也被抢走。动物的产出都不属于他们。
这些动物有点动心，但还是不想背叛主人。有些动物很笨，如鸡、鸭、鹅等。他们听不懂自己说的话，甚至不识字。
但是琼斯先生日复一日地拒绝动物们的食物，他们最终决定反抗。他们最终齐心协力将人类赶出庄园，独自占领庄园，并发誓要建立一个平等的社会。
所以他们创造了七条戒律:
七诫
任何用两条腿走路的人都是敌人:
凡四肢行走或有翅膀的，都是朋友；
任何动物都不允许穿衣服；
4.不允许任何动物在床上睡觉；
5.任何动物都不允许喝酒；
6.任何动物都不得杀害其他动物:
7.所有动物都是平等的。
鸟有两条腿，猪就安慰它们有翅膀，和人类不一样。
鸟只能接受。
口号慢慢变成了“四条腿好，两条腿坏”。
人类被驱逐，动物庄园里出现了两个首领，雪球和拿破仑。俗话说一山不容二虎，拿破仑试图把雪球赶出去。
于是所有的权利都落到了拿破仑这头猪身上。慢慢地，他们开始建造风车来发电，并建立了一套系统来管理庄园。他们有养老院和养老金，当他们达到相应的年龄时，他们可以住在里面。
建造一座风车非常困难，所以动物们又开始了非常艰难的生活，吃得更少，工作更努力，甚至比琼斯先生在这里的时候还要努力。
猪和狗是秩序的统治者和捍卫者。他们整天写无聊的文件，让动物相信这些文件对它们的社会是有帮助的。其实他们什么都不用做，总有一堆特权。
而且前面提到的养老院也从来没有动物居住过。
有一次一个拳击手因为工作太累生病了，在和人类的战斗中受了伤，所以摔倒了。
拿破仑为它找了一个医生，把它放到了公共汽车上，但是另一匹马很快发现不对劲。公共汽车上有“屠夫和胶水制造商，皮革和骨粉供应商”的字样。原来拿破仑把年老后无用的义和团卖给了人类，榨干了它最后一点有用的价值。
动物们去找拿破仑要求解释。拿破仑的手下说，这里以前是屠宰场，现在已经被兽医院买下了。不要误解我们敬爱的拿破仑同志，他不会背叛你的！
听了这话，大家心里稍微踏实了一些。几个星期后，消息传来，那个拳击手已经死在医院里了。
拿破仑的手下绘声绘色地描述了这位拳击手死前受到了多么好的照顾，拿破仑同志多么慷慨地给他买了昂贵的药品，等等。
只有苜蓿知道这一切都是假的。拿破仑变了。他背叛了自己的同胞，奴役了他们。
后来苜蓿发现拿破仑的手下学会了两条腿走路，口号渐渐变成了“两条腿好，四条腿坏”，七诫也一一改了。
动物一问，它就说动物记错了。
发生了内部叛乱。叛乱被镇压后，拿破仑公开处决了那些动物。即使在琼斯先生的时代，这种战斗也从未发生过。地上血流成河，动物们都吓傻了。这是他们想要建立的王国吗？
后来，动物庄园里的动物越来越多，有些是自己出生的，有些是从外面买来的。
而叛逆，对于这些后来出生的小动物来说，就像一个传说。这只是一个口头上的说法。至于那些被买来的动物，他们在来到这个庄园之前，从来没有听说过造反。
除了苜蓿，现在庄园里还有三匹马。只有这三匹马比较笨，没有一匹能认出字母表中B后面的字母。但就劳动而言，他们是好的。它们的姿态强壮、挺直、温顺、活跃。
最后拿破仑谈了和人类合作，改了庄园的名字，复杂到分不清是猪脸还是人脸，但是他觉得都一样。
奥威尔用一个寓言告诉人们，一个没有民主监督和法治的后革命政权，会被异化，会走向它的反面。革命总是从反专制开始的，就像老少校在启蒙动物的时候说的:“一切罪恶的根源完全在于人类的专制”，但是专制不会被革命打破，甚至相反，革命往往会建立更强大的专制。
作者简介
乔治·奥威尔，他的真名是埃里克·阿瑟·布莱尔。1903年出生于印度，当时，他的父亲为当地的殖民政府工作。用他自己的话来说，他家属于“中下层，或者没有钱的中产阶级家庭”。
1904年，他的母亲先带他回了英国。他从小就很有天赋，11岁时在报纸上发表了一首诗《醒来吧，英格兰的男孩们》。14岁时，他被著名的伊顿公学录取，并获得奖学金。但早在小学时，他就遭受了富家子弟的歧视。从他后来的回顾可以看出，凭借他天生敏感的头脑，他已经对不平等有了初步的体验。
1921年，从伊顿公学毕业后，布莱尔在缅甸担任公职，成为一名帝国警察，那里被奴役的殖民地人民的悲惨生活无时无刻不在刺激着他的良知。看着他们在饥寒交迫中挣扎，被奴役任人摆布，他深深感到“帝国主义是一种暴政”。作为一名帝国警察，他在良心上深受其害，因此于1927年辞职。后来，他写了《绞刑》、《在缅甸的岁月》和《猎杀大象》。这些纪录片作品无情地揭露了帝国主义的罪恶。
然而，这段人生经历还是让布莱尔有负罪感。为了用行动表达忏悔，教育自己，他从1928年1月回国后，就深入社会最底层，四处流浪。虽然他从小体弱多病，却在巴黎和伦敦做洗碗的杂工，住在贫民窟，经常和流浪汉、乞丐混在一起。次年，布莱尔写了一部关于这段经历的纪录片《巴黎和伦敦的落魄》，生动地描述了生活在社会底层的人们所遭受的苦难。正是在他签署这部作品时，布莱尔使用了“乔治·奥威尔”这个笔名。某种程度上，“奥威尔”的出现开启了布莱尔的新生活。
此时，奥威尔已经将自己的深厚感情与无产阶级的命运捆绑在一起，思想上开始倾向于社会主义。他不能容忍劳动群众在英国处于“被忽视”的地位。他曾如此深情地写道:“他们才是真正的英国人民。”无独有偶，1936年，一位进步的出版商聘请了一位“不是受害者本人，而是见证人”的作家，到北方工业区对工人的贫困状况进行实地调查。被认为是最合适人选的奥威尔欣然应聘，历时数月。他还通过自己的眼睛参考了恩格斯的《威根码头之路》，其中记录了大量事实，深刻反映了工业区人民生活的悲惨和世界的黑暗。基于此，奥威尔不仅愤怒地谴责资本主义工业化对人性的破坏，而且主张用社会主义来拯救社会。
1936年7月，西班牙内战爆发。同年年底，奥威尔带着新婚妻子前往西班牙，加入保卫共和政府的光荣战斗。奥威尔在前线担任少尉，喉咙严重受伤。他为描述西班牙内战而写的《献给卡特洛特》一书，后来成为关于这场内战的权威文献。
然而，这场正义的战争最终因左翼共和政府内部分裂而失败。没死于法西斯枪林弹雨的奥威尔，差点死于共和政府的党派之争。这段痛苦的经历对奥威尔影响很大。他曾说自己“从1930年起就是社会主义者”，这时他开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题。这一思想出发点一直影响着他后来的两部代表作《动物庄园》和《1984》的创作。
他给后人留下了大量的作品，仅《动物庄园》和《1984》这两部作品，其影响力就不可估量。以至于为了指代奥威尔所描述的一些社会现象，现代英语中有一个专门的词叫做“奥威尔现象”。如果说奥威尔一生的作品主要反映的是“贫穷”和“政治”两大主题，那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。1950年1月，奥威尔因病去世，享年46岁。
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