近些年来，人们习惯对某种受追捧的东西，冠以“热”之名，也许是为了对应社会学家们总结的当前时代特点“快”吧。譬如我们现在有国学热，汉服热，传统文化热，以及我将要谈的考研，也属于热的范畴。
热是因为吹捧的人多，可有时候多也不见得好，博尔赫斯不就说:“一个民族精神的代表人物，往往是与这个民族大多数的精神状况背道而驰的。”
考研，往外说是一种时尚，往内说是一门哲学，它的原理和穿衣服有些类似。我们先来谈谈外部的时尚。如考前要选学校，是清华还是复旦，是北大还是南大，得从各种眼花缭乱的牌子里面找到一件符合自己身价的，这就好比挑衣服，这个牌子我喜欢，那个牌子我也喜欢，大家都是名牌，但还得量力而行，看看口袋里面有几个钱，适承受范围而买。
学校挑好，得挑专业，并不是学文学的就不能挑金融学，它和选衣服挑好牌子以后得摸摸布料，看看秋装冬装，货比三家一样。再往后，专业定了还得挑挑导师，俗话说:“名师出高徒。”有一个良师指点，自然会少走许多弯路，况且它还有大量的辅助功效呢。不过这都是长远的事，因为导师之用，得到日后开学术会议时才能发挥最体面的影响。
比如在满座都是上流人物的情况下，我可以大声喊出我师从某某，我是某某学派，就好像我只要报了名号，别人就会给你面子和尊敬，而我自己也感觉跟老师在同一个层次上，那便是上流之上流了。
这一点还可以从日常生活中找到佐证，大妈们吵架，喜欢说我儿子是什么什么身份，什么什么地位；同事聚会，大家爱请出自己从前的同学作为谈资，倘如有一两个名人当同学，那此时不惟脸上像抹了蜡似的，闪着亮光；嘴也像涂了油炒豆子那样，噼里啪啦。
它的原理依然属于挑衣服的层面。大体哪件选好了，我们得问问制作人是谁。这是因为衣服是要穿给人看的，舒适或许还算次要。英国的心理学者弗流格尔不是在《衣服的心理》里面宣称:衣服之起，并不由于保护身体，或遮羞，而在于人类好装饰好卖弄的天性么？
当然，弗流格尔的话也有很多值得商榷的地方，
不过它却给我们带了一丝遐想，那就是为何而穿衣，并由此想到为何而考研。我经过反复细致地思索，发现衣服的哲学和考研的哲学也有异曲同工之妙。据某位被考研耽误的相声艺术家说:“考研的大多数是二本学生。”
众所周知，二本，是被许多人所轻视的名词，它使人羞愧，使人汗颜，遇到老友见面的场合，还会使人想念地缝。因此我们极需掩饰和遮羞。
考研，提升自己的学历，改变毕业学校的名气，就和人们裸体时候渴求一片树叶来遮挡遮挡的心理一样，这也从侧面说明孟老夫子的观点，人是有羞恶之心的。但是羞恶也得有个度，为了遮丑而浓妆艳抹，那便显得虚伪了。
还是从穿衣来说吧，衣服之用本为保护，但穿得太花枝招展，总给人卖弄之嫌，偶尔的烘托渲染，适足为美，长久的装腔作势，便使观者反胃。
研究生的名号，本就等同于婴儿的尿不湿，无甚稀奇，专为保护体面之用，可各种考研辅导机构却偏偏在后面推波助澜，打出各式各样的广告以增加其含金量，这就好比凭奸猾而生存的雀氏商人（雀本是鸟，以雀为名，足见是个鸟人），总是不走正路，非要搞点邪门，喊出一句“天才第一步，雀氏纸尿裤”来推动销量。
其实我们大可不必妄信一家之言，所谓兼听则明，偏听则暗。虽然穿衣服有许多好处，但仍讲究适度，而不穿衣服，固然有许多坏处，但按照辩证法的逻辑来看，它也不乏益处，这不，上个世纪还曾经兴起过“裸体主义”吗？直到现在他也还在某些理智的人们那流行着。
林语堂先生曾在《裸体的好处》里面总结过，我试引用一段，以表我所言不虚:“一般人体都像猴子或像吃得饱的马，只有衣服的掩饰能使有的人看上去像陆军上校，使有的人像银行老板。剥掉他们的衣服，这些人的上校和老板形象就会烟消云散！他们在家偶尔实行裸体主义，说明了他们为什么一般被太太蔑视的原因。剥光国际会议上那些风度翩翩的代表们的衣服，我们就会获得更真切的认识：当今混乱的世界，原来是由一群猴子统治着。”
这就是说一般人不管他是乞丐还是流氓，只要他穿着一身名牌，我们便无从发现他的本质；而研究生，只要挂着名校的牌子，挂着导师名号，我们也无法窥探他到底是收藏古董以示风雅的艺术家，还是《伊索寓言》里充作鸟的蝙蝠。
记得古人也曾有过类似地疑问，号称明代小品文第一的张陶庵就在《夜航船》序言里描述过一个僧人和书生的事:“昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。
僧人听其语有破绽，乃曰:‘请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？’士子曰：‘是两个人。’僧曰：‘这等，尧舜是一个人、两个人？’士子曰：‘自然是一个人！”’僧乃笑曰：‘这等说起来，且待小僧伸伸脚。’”
可见，这人要是名头多了，那不仅使人生畏，更使己虚伪，倘如再戳破点名不副实，恐怕不知道有多少人要在奇装异服者，在研究生面前伸伸脚了。尽管我们知道能考上研究生的人都是忍耐力极佳的，他们是从小就被培养的“跑马拉松”的佼佼者（虽说不能在奥运会上得金牌），但我愿为各位耐臭的胆量称赞一句，勇气可嘉。
说到此，我想读者们已经明白了，考研和穿衣服是没什么两样的，甚至说远点，考研和行乞也可以算孪生兄弟，前几年不还爆出行乞热吗？
大家都去当乞丐，因为有利可图，也就热，也就无他，但有利而已。
然而动机实际上关乎根本，孟子云:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也”这不就是动机之用？杀人有动机，考研也有动机，为了救人而杀人尽管值得谴责，但我们仍会报以宽容；而为了身份与地位考研，尽管道德告诉我们不值得称赞，但社会仍会报以最热忱的鼓励。长此以往，结局也就显而易见了。
写在最后，不管考研的目的是什么？坚持自我，努力前行，更上一层楼，总归是好的。
