作者 任继敏 昭通学院教授
在云南现代历史上，昭通可谓人才辈出，大关县尤其突出。大关县人龚自知最早在昆明实施义务教育卓有成效、创办《尚志》《民觉日报》和旧《云南日报》等报刊，以教育家和“著名报人”闻名于世，为马克思主义在云南的传播作出了贡献。
龚自知的祖父龚寿渤曾经“以诸生从戎”于四川，父亲龚藩“援例报捐知县,分发四川”，其父娶成都女子马氏为妻，龚自知于1896年出生于成都，在成都度过了少年时代，私塾学习8年后又读了3年中学。据说，“龚自知在成都读中学时爱看当时的进步报刊《民报》和《新民丛报》，颇受影响。”仔细查找史料，可以看出影响龚自知思想的轨迹。
1911年辛亥革命发生前，《民报》在成都已经有了广泛影响。据参加过辛亥革命的爱国人士叶良一先生遗作《亲历辛亥革命在成都的片断回忆》记载：“辛亥年前，我在新军中就早已看到同盟会在日本出版的秘密书刊《民报》《革命军》和《黄帝魂》等，‘驱逐鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权’的同盟会纲领在成都凤凰山和东较场的新军十七镇中广泛传播着。”当时，在成都读中学的龚自知正值12—15岁，是急于探索新世界的少年时期，《民报》对他的思想影响是显然存在的。
1935年5月4日，龚自知在其创办的《云南日报》创刊号上,以“春水”的笔名写了一篇社论，题为《唤起民众与打开出路》,文章强调当时要“教亡图存”，指出“我们革命导师中山先生的遗教,便是我们出路的指南”；“唤起广大民众,共同一致向前奋斗,然后出路才有可能打开,然后中国才会得救,这是我们的信念,是本报致力的唯一目的。”由此可以看出，《民报》倡导的精神对龚自知的思想一直有所影响。
再说影响龚自知的另一本刊物《新民丛刊》。该刊从1902年2月创刊到1907年11月停办，这个时期正是龚自知从5岁到10岁的儿童时代，这个时候能受其思想影响的可能性不大。前期的《新民丛报》着力介绍西方资产阶级思想政治学说，对中国知识界产生过较大影响。龚自知读中学时，《新民丛刊》已经停办。
不可否认的是，成都读中学这段经历对于龚自知的进步思想培育具有奠基作用，为其播下了觉悟和进步的种子。
1913年至1917年，龚自知入北京大学预科学习。马克思主义作为信仰在中国传播之前，首先是作为一种学术思想在中国被引介进而被逐步推广的，李大钊是中国传播马克思主义的先驱者。龚自知在北京大学预科学习4年间，正是陈独秀、李大钊等出入北京大学、创办《新青年》宣传新文化思想和马克思主义的重要准备时期。
龚自知回到云南后，于1917年11月仿效《新青年》创办了《尚志》杂志，该杂志当时刊载的文章极具新文化运动所宣传的“民主与科学”的特质。从龚自知发表在《尚志》上总计15篇文章来看，除了学术方面的文章，还有《一九一九年》《威尔逊主义》《时代精神与历史思想 》等热情歌颂民主、自由等社评文章。《尚志》在“书报简介”栏目中专门介绍了《新青年》杂志和《北京大学日刊》等进步刊物。由此看来，龚自知是深受陈独秀和李大钊的新文化思想影响的。《尚志》于1919年第2卷第3号全文转载了李大钊发表于1919年第1期《新青年》上的《Bolshevism的胜利》，这是中国最早用马克思主义观点介绍十月革命的著名论文之一。这些文章的刊登，使新思想和新文化在云南得到了进一步传播。
1919年10月，龚自知赴美考察，离开《尚志》杂志，后由于多种原因转而关注并发展云南教育事业。在担任云南省教育厅厅长期间，于1935年5月4日创办了旧《云南日报》并兼任主编10年，虽然当时的《云南日报》是国民机关报，但龚自知利用副刊以及其他方法宣传抗日。1937年，“七七”事变爆发后，龙云到南京参加最高国防会议，龚自知随行，途中在西安与朱德、周恩来、叶剑英同机到达南京，回来后在《云南日报》发表了《随节入京记》，称中共领导人“真豪杰之士也”。《云南日报》在抗日战争时期，为宣传抗日民族统一战线做了大量工作,在鼓舞和动员民众方面发挥了积极作用。
（责任编辑 苏宇箫）
