离骚最著名的一句话就是，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。前方的路漫长而遥远，我想四处寻找(心中的太阳)。它体现了屈原作为一个纯粹的浪漫主义诗人的探索精神。出自屈原《离骚》第97句。它表达了屈原不屈不挠的积极态度。
1.长歇难掩泪，人命难丧。
叹了一口气，眼泪止不住了。我在感叹人民的生活有多艰难！显然，从这里我们可以发现，屈原虽然是楚国的贵族、士大夫，但他在流放期间与劳动人民的深入接触，使他深深地意识到人民的痛苦处境。所以他的诗里经常有关于国家和人民的诗句。
2.我对自己的内心也是善良的。虽然死了九次，但依然无怨无悔。
只要符合我的美好理想，我就算死九次也不会抑郁。这两句话表现了诗人对美好理想的执着追求。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行旗帜鲜明的政治。
3.民生自有喜怒哀乐，余理所当然。虽然我的身体没有改变，但我可以惩罚我的心。
人的一生有各种乐趣，我习惯了一个人修身养性。即使我被肢解，我的思想也不会改变，我又怎么能挫败我的远大志向呢？
《离骚》的影响《离骚》是中国爱国主义诗歌的开山之作，它开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展和后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世学者无不赞叹这首长诗。唐代大诗人李白曾说:“屈屏词赋挂日月，楚王立于台空山。”李白的很多作品和《离骚》一样，往往编织了大量的神话传说、日月风云、历史人物，构成了具有象征意义的瑰丽画面。中国现代文学的奠基人鲁迅在1926年出版《流浪》时，引用了《离骚》的诗句作为书前题词，可见《离骚》所体现的屈原孜孜不倦追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》开创了文学史上“楚辞”的体裁。汉朝以后，连“骚”都叫楚辞了。《晋国谱·山海经注》引用了田文和元佑，合称《离骚》。谢亮的《文心雕龙》有一篇文章叫《辨骚》，收录了楚辞的全部作品。萧统《昭明文选》归类为“骚”，包括《离骚》、《九歌》、《九辩》。朱《楚辞》卷一至卷五称《离骚》，后称续《离骚》。明代吴的《离骚草书》、曾的《离骚原》、明代张翔的《楚骚奇语》和清代何宽的《吟骚》等都是关于楚辞的。离骚成了楚辞的代名词，骚人也成了诗人的代名词。
《离骚》对后世的影响主要表现在舍身无悔的态度、上下求索的精神、香草美人的比喻、秋丧的传统。《离骚》诗中所蕴含的殉道无悔的执着和坚韧，激励着后世诗人以这种坚韧执着的态度去追求诗中理想的政治和社会，理想的人格和爱情。后世诗人也从诗歌中继承了追求美的事物、美的情感、美的理想的精神，继承和发展了诗歌中香草美人的比喻。此外，中国古代诗歌中“悲秋”的传统也源于《离骚》。
《离骚》不仅在中国德高望重，在世界上也享有很高的声誉。随着《昭明文选》的传播，离骚在奈良时代传入日本。也很早就传入韩国和越南。在欧洲，从1852年德国人菲茨曼在《维也纳皇家科学院报告》中发表的德文译本《离骚》和《九歌——公元前3世纪的两首中国诗歌》开始，法文、英文、意大利文、俄文、匈牙利文等译本陆续问世，有的还不止一个译本。
