高考在即，
想到即将奔赴考场的“莘莘学子”，
很想说点什么。
“高考”——“战役”一般的存在，
多少孩子为之欢喜？
多少孩子为之忧愁？
多少孩子夜不能寐？
多少孩子一夜白头？
我不能说高考不重要，
我也不认为高考很重要，
我认为它只是漫漫人生路上的一个关卡，一次经历，一次体验。
它决定不了一个人的成败，
它更决定不了一个人的人生。
纵观历史长河，
那些伟人，
那些卓尔不凡的人，
并不都是“高考”的宠儿。
我只想带大家走进一个个人物故事，
看到人生更多的可能。
01
前言
克罗奇有句名言：“一切历史都是当代史。”
柯林伍德也有句名言：“一切历史都是思想史。”
这两句表述，指明了我们回顾历史的价值和意义所在。
我们今天讲历史，并不是为了茶余饭后的谈资，而是为我们如今的努力和明天的发展提供可资参悟、有所裨益的思考和借鉴。
当今社会，哲学三大基本问题——我是谁？我从哪里来？我往哪里去？已经不止是成人的思索。
大学生、高中生、初中生，甚至是小学生，都会思考和发问：
我活着的意义是什么？
我学习的意义是什么？
生活没有意思，一起约个“死”吧！
物质极大丰富，内心极度匮乏。
每当这个时候，我的心里就会闪现出一个又一个的伟人和一些很有影响力的人，他们身上都散发着一种精神，一种使命。
我们的孩子都读过他们的故事吗？
如果读过，会不会有一部分孩子，就会找到生活和学习的意义，是不是也有人能喊出：
“为了中华崛起而读书！”
郦波教授曾经在《百家讲坛》讲过：
17岁的于谦，看到工人在山口煅烧石灰，脱口而出：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
你看他17岁的气场。
王阳明15岁逃学，跑到于谦庙里，脱口而出：
“公自大名垂宇宙，我来何处吊英贤。”
千古名联。
王勃写“海内存知己，天涯若比邻”，只有17岁。
白居易写“离离原上草，一岁一枯荣”的时候，16岁。
古人常讲 “要立志，要师法先贤。”
我们也讲要立志向。
志，甲骨文的原意是 “心之所之”，就是心要去的那个地方，不是外在的人要去的那个地方。
谈到这里，有一个不得不提的人物，从他的故事里，也许能带给我们一些关于教育的启示。
让我们一起走进开创阳明心学的——王阳明。
02
“五岁不言”
据记载，王阳明“五岁不言”，“六岁乃言”，也就是说，阳明先生六岁之前根本不会说话。
但是，他的爷爷从不认为孩子有问题，他认为自己这个孙子定非池中物，不是一般人。
他对这个孩子很有信心，每日把他带在身边。他坚信有一天会出现奇迹。
有一天，王家人和平常一样，王阳明的父亲在温习功课准备科举，他的母亲在纳鞋底儿，他的爷爷铺开笔墨纸砚，提笔写了一个“大学之道”，然后沉吟半晌，一直没有下文。
旁边五年多没说过话的小朋友以为爷爷忘记了后面的句子，突然朗声道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”
全家人都呆住了，五年多不说话，一开口就是儒家经典《大学》。
问他怎么背的，他说平常总跟着爷爷，爷爷天天在那里诵读、背诵，他耳濡目染，早已默记在心。
有一句话：贵人语迟。
王阳明5年多不会讲话，爷爷一直对孙子充满信心，家里人也没有呈现出过多的焦虑，父亲照旧读书科举，母亲照旧纳鞋底儿、做针线活。
小小的王阳明，并没有觉得自己是一个问题孩子。
所以，他不会感受到焦虑，不会感受到自卑，不会感受到自己“与众不同”。
这是其一。
其二，陪伴教育、上行下效、潜移默化对孩子的重要性。
王阳明的家庭氛围是读书、写字、经典，受此熏染的他早已满腹诗书，一身正气。
家庭是孩子生长的土壤，我们给到了孩子怎样的熏染呢？
03
“何为第一等事”
王阳明11岁的时候，他的父亲王华高中状元，进了翰林院，王阳明随父亲来到京城，入塾就学。
没多久，王阳明就给私塾先生出了个难题。
他问先生：“何为第一等事？”
人生的第一等事是什么？
先生仔细想了想，很认真地回答：“惟读书登第耳。”
先生认为，第一等事就是好好读书，考中科举。
哪知王阳明拼命摇头，他不同意。
他说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”
中科举未必是第一等事，第一等事是做圣贤、做圣人！
回到家，他的父亲王华问：
“听说你想做圣人？”语气中带着不信任。
王阳明说：
“做圣人怎么了？”
王华问：
“你想做圣人，你知道什么是圣人吗？”
王阳明大声说，圣人就是——
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
他的父亲说这都是理想主义，不切实际！好好读书、参加科举！
王阳明反驳：
“孔子不就当圣人了吗？”
父亲很生气地说：
“孔子是什么人，几千年才出一个，你能跟孔子比吗？”
王阳明理直气壮地回复：
“夫子是人，我也是人，为什么不能比？他能成圣人，为什么我不能？”
接下来，王阳明天天琢磨如何成为圣人，他根据当时的状况分析：
为天地立心，太空洞了；
为生民立命，太遥远了；
为往圣继绝学，暂时他这个年龄也不现实。
只剩下为万世开太平，好像看得见摸得着。
于是，他经常逃课，演习兵法、舞枪弄棒、排兵布阵，带一帮小朋友玩各种打仗的游戏。
父亲着急地不行，问：
“你不是要做圣人吗？圣人哪有像你这样天天舞枪弄棒？”
王阳明说：
“孔夫子不就是文武双全吗？”
这话不假。
孔子教大六艺，小六艺，可不是文武双全！
父亲更急了：
“你要学孔子的话，就好好读书。像我一样考个状元。”
王阳明很冷静，突然问道：
“状元那么了不起，能不能传给子孙后代呢？”
父亲得意地说：
“你想得美！这是我十年寒窗读出来的，你如果想中状元，就要好好读书，放下那些不务正业的东西。”
王阳明说：
“按爹的意思，状元也只能是自己一代，也不过光耀一代而已，而为万世开太平却可以光耀千秋。
我舞枪弄棒、今后建功立业才是最重要的。考不考状元没多大必要，我也看不上。”
小小王阳明，人小主意大！
他并没有因为父亲的话受到干扰，而是越挫越勇，为着自己的理想，矢志不渝！
看来，古今父母都一样，都想让孩子做他们认为最正确的事情。古代是科举中榜，现在是高考上大学。
对于孩子的理想，如果父母觉得不靠谱，就会想尽办法去纠正。
这个过程，其实也是两股力量的较量。
弗洛伊德告诉我们：每个男孩在成长的路上，要想由男孩成长为真正的男人，都要翻越父亲那座山。
王阳明最终实现了自己的人生追求，父亲也在他成人后给予了很多的支持和鼓励，父子感情相当好。
04
“吾以不得第动心为耻”
王阳明一心想做圣人，在他著名的“阳明格竹”失败后，他发现父亲说的“平台”的作用，还是极具现实性的。
于是开始科举考试。
在乡试过关后，会试却落榜了。
他的父亲以为对儿子会是一个巨大的打击，有意无意地带他参加各种社交场合。
因王阳明年轻高调，有人看到他天才的一面羡慕嫉妒恨，故弄手脚，结果王阳明第二次会试又落榜了。
在科举定终身的封建社会，连连落榜算是一个读书人最大的霉运了。
有人安慰他，他却云淡风轻地说：
“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
王阳明真没把人人看重的科举应试当成人生第一等事。
他之所以致力于科举，一方面固然是成圣之路需要“为生民立命，为万世开太平”的平台，另一方面也是他格竹失败，即理学成圣之路走不通之后的注意力转移。
他不断地尝试和努力，只是为了成就人生第一等事——做圣人。
兵家、道家、仙家、佛家、程朱理学逐一尝试，在这个过程中，他逐渐有了自己的认识。
落榜，这种小小的荣辱王阳明根本不放在心上。
后来，他考中进士、初涉官场、诏狱里蜕变、被贬龙场、龙场悟道、观悟生死、开创阳明心学，也是东方哲学史上五百年来最具影响力的一个流派。
近代流传一句话：“五百年来两大完人，前有王阳明，后有曾国藩 。”
今天，当我们重新思考和面对这位伟大的思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家与书法家时，将带给我们怎样的思考呢？
“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
这份豪情与心胸，让我动容。
人生有太多的精彩，
人生有太多的可能，
人生也有太多的不确定性。
成就怎样的人生，真的不取决于一次考试，一次比赛，一次成功或者失败。
谁能来定义自己的人生？只有自己。
谁能来精彩自己的人生？也只有自己。
END
