【南北朝：周兴嗣】
【导语】
“容止若思，言辞安定”语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”
【正文】
róng zhǐ ruò sī
容止若思
yán cí ān dìng
言辞安定
容止若思，言辞安定
【译文】
自己的言行、举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。
【故事链接】
元觉劝父
从前，有个叫孙元觉的少年，从小聪明伶俐、孝顺懂事。可他父亲对祖父却极不孝顺。
祖父年龄很大了，体弱多病，平时干不了活儿，还要人照顾。父亲嫌祖父拖累，有一天，就把年迈的祖父装在筐里，背到了山上。孙元觉不知道父亲要干什么，于是跟着父亲上了山。来到了山上以后，父亲要把病弱的祖父扔掉，自己回家。孙元觉跪在地上哭喊着请求父亲不要这样做，但父亲不理。
孙元觉猛然间灵机一动说：“好吧，既然父亲坚决要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要您把那个筐带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么？”元觉答道：“等您将来老了，我也要象您扔掉爷爷一样用它把您扔了啊！”父亲一听，大吃一惊，想到自己有一天也会变老。父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。于是他愧疚地把祖父背回了家，从此对老人悉心照顾，使老父颐养天年。
【智慧链接】
中国是礼仪之邦，自古讲究一个“礼”字，古人在评判言行举止所应达到的水准时，要求是很高的，而能于泰山压顶时保持从容镇定，其实很难。正是因为如此，三国时期蜀汉丞相诸葛亮大唱空城计时的风采才格外让人赞叹。
诸葛亮大唱空城计
在中国人的认知中，君子除了要冷静镇定、从容不迫，有担当大事的智慧与魄力之外，还要学会有始有终、持之以恒。“喜怒不形于色”一词出自《三国志》，意思就是高兴时面无喜色，生气时面无愠色，遇到任何事情感情都不外露。这个词语亦褒亦贬，要视具体情况而定。若是形容品行高尚之人，则为淡定从容之意；若是形容城府极深之人，即为阴险狡诈之意。
中国文化中礼的核心就是一个“敬”字，有敬方有礼，有心才为爱。没有诚敬之心，礼再多也是形式，不但一点作用没有，人反而因此变得越来越虚伪。因此《礼记·经解篇》中才说“礼之失，烦”。前清的旗人见面问安，全家人都要问个遍，搞得繁文冗节就烦死人了。
“礼”既然是协调社会秩序的总则，使人恭俭庄敬，其中心就不能离开诚敬二字，所以孔子在《论语》里说：“经礼三百，曲礼三千，一言以蔽之，无不敬。”
今天就讲到这里了，本人精心整理《千字文》每一句话意思，有助于理解的故事和拓展知识，（内容参考多方面资料）意在发扬优秀的传统文化。如果您喜欢我的文章，欢迎关注账号并在下方评论您的观点！
