［孝经］流传千年，孝道传了一辈又一辈人，到底怎么做才是真正的孝，孔子给曾子的这两千言中，从各个角度都做了讲解．那庶民章讲了些什么呢？庶民，可能大家都认为是平民百姓，庶民章讲的是百姓遵守的孝的内容，《説文解字》说：庶者，屋下眾也。就是一群人在房檐下生活做饭的意思．按照这个意思，天子，诸侯，卿大夫士都是屋檐下生活的人，他们既有各自身份阶层遵守的孝的原则，同时他们共同遵守庶民的孝的原则，这才是孔子讲庶民章的本意．
现在我们来解读原文：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
用天之道是什么意思呢？
【说文】用：可施行也。有借鉴，使用，利用的意思。那接下来我们要知道什么天之道？泛泛的解释是天的运行规则，或者解为大自然的法则。那对老百姓来讲首先要懂得这些规律，然后知道对应这些规律应该怎样生活，怎样农作，怎样休养生息，这就是用天之道．
【易经乾卦】说，天行健，君子以自强不息。太阳是天的代表，从科学的角度说太阳一直在自传，地球也围绕着太阳在转动，中国人的理论中，天圆地方，圆代表着运动，方代表着稳定。天实圆的，意味着天的规则是运动，而且是不息的，不停的运动，可见不停的运转运动就是天的规则。对老百姓而言，努力勤勉奋斗，自强不息就是用天之道。世界人民都知道，中国人是世界上最勤奋的民族，这是和中国人效法天道分不开的。
太阳普照大地，无偏私，公道就是天道，所以在士农工商的商道中，最重视的就是公道。古代正式开市取日中之时，原因就是取光明之意。是朗朗乾坤，所有的交易都是在太阳的普照之下，公道，公正的进行。古代做杆秤的工匠把公道二字刻在工具箱上，以时刻提醒自己遵守天道的规则，并且把福禄寿三星也刻在杆秤上，时时提醒从商的人，人在做，天在看。
对应在人的行为上，仁爱，慈悲，诚信，勇敢就是天道，遵守天道并实施就是德。修德既是用天之道。所以，大家看，【大学】开篇就讲明明德，如何明？用修身齐家治国平天明，中国的理念中虽是庶民，但也要有懂天之道，也要有心怀天下的胸怀。上古时期，七岁小儿妇孺都能夜观天象，农民，工人，商人各司其职，各守本分，就是用天之道。遵守用天之道就是孝．
那什么又是分地之利呢？
［说文］解，分，别也．分的本义是用刀将物体由整体切割成若干小单元。地之利是什么呢？［易经坤卦］说地势坤，君子以厚德载物．大地的特性是收藏，承载，包容．根据不同地域，大地承载的物体是有所区别的，所以老百姓要根据不同区域大地承载的物体的不同，来决定耕作的种类和生活的状态．这就是分地之利．
比如，北方寒冷，那就要以小麦种植为主，南方温暖，以种植水稻为主．石油产在荒漠之地，成群的牛羊放牧在绿洲之地，鱼虾产在河海中．［千字文］里说，金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。说的就是这个意思．
怎么做是违反分地之利呢？比如反季蔬菜，看似我们用了科学的手段，大棚种植很多没到季节就成熟的水果蔬菜，可是这种蔬菜不是根据地之利种植，而是人为创造了一种环境．再比如很多南方的蔬菜水果在北方种植培育，从中国人用天之道，分地之利的理念看，实则是违背了大自然的生存规律，那科学也证明，反季的蔬菜水果对人体也有一定的损害．既然分地之利是孝，那么违反分地之利就是不孝．
什么是谨身节用呢？
谨身，谨是小心说话的样子，怎么做就是谨身？［弟子规］中有很详尽的解读．比如谨的段落中的一段：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱．执虚器，如执盈。入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。将上堂，声必扬。
比如缓揭帘，说的是揭帘要缓一点，快是急躁的表现，如果从门里出来个人，就会撞在一起．或者，放帘子时，后面有人，就会打到别人．这和我们现在开关门是一个道理，有时开门太快就会有可能打到出去的人，关门太快就会打到进来的人是一样的道理．转弯时要弯道转的要宽一点，免的碰到柱子或者其它的东西，开车转弯快，就容易撞车．打架斗殴，热闹的场所，不要靠近或者出入，因为危险就在我们身边，不知道什么时候就会伤及我们．有些年轻人进ＫＴＶ唱歌，唱着唱着就喝高了，喝高了就不知道自己做些什么，近些年有些事件都是在酒酣的斗闹场发生的，受伤害的虽然是孩子和当事人，父母也为此忧愁．
所以，中国人在谨字上是很下工夫的，谨小慎微不是说胆小怕事，而是防微杜渐，是防患于未然，是修身的一种基本能力．这和现在的放飞自我的理念截然不同．谨身的结果是安全，放飞的结果是与危险同行．
节的本义是指竹子一段和一段之间的连接处，也称为竹节．分段的意思。节用可能大多数人理解是节省节约，而根据节的本义和中国人哲学理念，节用是有节度的，有节制的生活使用的意思。
《宋书·江夏文献王义恭传》:"供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。
《旧唐书·田绪传》:初， 田悦 性俭啬，衣服饮食，皆有节度，而 绪 等兄弟，心常不足。这两句话的节度在物上是爱惜的意思，不过分贪求物欲，对吃穿用合适就好。这不仅针对老百姓，对王公贵族一样适用。
节用的内涵是敬，自然界的万事万物都是大自然的精华，粮食是农民辛勤耕作的产物，布匹丝绸是手工业者精心完成的作品，我们要对所得的东西有敬意，不敢毁伤，不敢懈怠。对父母或者自己挣来的血汗钱更要懂得珍惜，所以使用要有节制，有合适的度，不能超越自己的消费能力去享用．
养父母是最后表达的，最先表述的是用天之道，其次是分地之利，再次是谨身节用，以养父母，此庶民之孝也。养父母首先是遵守自然规律，按照自然规律生存。其次是做好自己，照顾好自己的身，照顾好自己的心，照顾好自己的小家，面临危险时可以从容应对。再次是照顾父母健康和生死的问题。这三重意思是并列关系，最终达到的依然是养父母的结果。至于说日常回家探望，生病照顾，这只是人世间的一种本能的责任，也是一种义务，是对父母养育我们长大的一种感恩的回馈。是养父母的一个点，不是养父母的全部。
前面的内容理解了，故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。这句话就很好懂了．从天子到老百姓，孝是无始无终的，有人担心做不到孝，这是没有的。我们从天子章到庶民章，可以看到其实就是在自己生活的状态中，遵守规则，做好自己的本分的事，就是孝，所以没有人做不到，除非有人倒行逆施，要自绝于天地，做个大恶之人，否则，每个人都可以做到孝。
